台灣人熟悉的孫中山，大部分來自三個視角：藍的覺得孫中山是偉大的國父，綠的對孫中山定位看法複雜，紅的則認為孫中山是革命先行者。這些都是台灣人熟悉的視角。
但除此之外，孫中山與東南亞關係也很密切，研究孫中山，不妨以越南視角和馬來西亞視角出發。
越南視角的孫中山
其實，越南和孫中山的關係是很密切的，甚至孫中山本身的著作都有提到越南。孫中山的大亞細亞主義最關注的就是東南亞，越南更是重中之重；三民主義甚至被翻譯成越南文。
同時，孫中山著作中，《三民主義》、《建國大綱》、《實業計畫》、〈學生要立志做大事不可做大官〉、〈支那保全分割合論〉等著作之中皆提到越南，可看出孫中山認為越南在其革命事業之中發揮的重要性，此外，孫中山也曾提及「東洋之倡保全」，孫中山革命事業必須提攜越南在內的東南亞國家。
1924 年 2 月，孫氏演講《三民主義》「民族主義第二講」，提到：
……鎮南關一戰，中國還獲勝仗，後來因被法國恐嚇，中國才和法國講和，情願把安南讓與法國。但是剛在講和之前幾天，中國的軍隊正在鎮南關、諒山大勝，法國幾乎全軍覆沒，……。你們中國戰勝之日，反要割地求和，送安南到法國，定種種苛虐條件，這真是歷史上戰勝求和的先例。中國之所以開這個先例的原因，是由於滿清政府太糊塗。安南和緬甸本來都是中國的領土，自安南割去以後，同時英國佔據緬甸，中國更不敢問了。
先不管孫中山對越南的看法是否正確，但的確讓我們看見越南在孫學中的定位。孫中山在建國大綱之中甚至提到，越南是通往西方、印度洋的重要樞紐地區。
同時，越南對孫學的吸收也有目共睹，胡志明對三民主義的研究除了漢文探勘研究，還將他翻譯成了越南文，且越南研究孫學的能量很強，只要在網路搜尋關鍵字「Chủ nghĩa Tam Dân」（主義三民），可以蒐集到大量的學術和期刊論文，從單純研究三民主義，到研究三民主義對越南獨立運動的影響，皆有相關的論文可以提供參考和閱讀。
越南不僅「孫學」興盛，還出現「越南版孫中山」，且不只一個人；從越南革命同盟會時期的潘佩珠，到改組「越革盟」成為越南國民黨的阮太學，都是所謂的越南版孫中山。三民主義思想其實不只是影響到右派的越南人，也影響了越南國父胡志明，越南建國精神是：獨立、自由、幸福，對應三民主義的民族、民權和民生，民族主義就是獨立，民權就是對自由民主的爭取和天賦人權，最後民生就是實業上改善國民的生計，這是孫學對越南的影響。
越南觀點的孫中山，是越南獨立運動思想的拼圖之一，但同時，越南也影響著孫中山的思想。
馬來西亞角度的孫中山
孫中山曾經說過「華僑乃革命之母」，位於馬來亞吉隆坡的「中國同盟會南洋總支部」，就是當時孫中山在馬來亞的革命基地。
我為什麼會想研究這個，是因為來台灣念書後，認識很多馬來西亞人。而且馬來西亞和越南一樣，都對台灣的公民社會和文化有一定程度的影響。 （相關報導： 國父屬意的接班人不是蔣介石？一路陪伴孫中山到臨終、寫遺囑的人都是他 ｜ 更多文章 ）
馬來西亞人怎麼看孫中山？對孫中山有感的，一定是華裔馬來西亞人，我馬來西亞的大學學弟親戚家，牆上就掛著一幅孫中山的畫像，甚至他的親戚長輩對孫中山的認同程度，還高過馬來西亞國父─東姑‧阿布都拉曼。「東姑是外國的國父，孫中山才是我的國父。」
