2024總統大選各方關注，已有媒體公布最新民調，調查指出國民黨推出鴻海創辦人郭台銘，也將以34%支持度，領先賴清德（25%）、柯文哲（20%），除了侯友宜，顯示郭台銘為藍營總統大選熱門候選人，已成氣候；然而，郭近日在板橋慈惠宮的發言，被問到對2024的態度，郭台銘說，他已經問了神明，就讓神明來做決定，令筆者擔心郭台銘擔任台灣總統的適格性。
台灣民主化的過程，特別是1980年代末期至2000年代初期，台灣完成了解除戒嚴、開放黨禁報禁、憲法增修、國會全面改選、省市長直接民選、總統直接民選、首次政黨輪替、舉行全國性公民投票等重大政治改革，使台灣由集權專制，蛻變成為現今自由民主的政治體制，而台灣民主化在2021年由經濟學人民主指數排名中，已名列全球第八，為西方世界以外排名最高的國家，上述都不是由宗教神明來做決定，台灣民主化已受到各國肯定，郭台銘「就讓神明來做決定」發言，似乎其認為的民主政治仍被宗教指導所限制，此為倒退到舊時代的君權神授思想，忽略台灣人民的自由性和主體性，故筆者認為富商郭台銘想成為台灣總統候選人，必須對台灣民主的歷史進程有所認識，不是富人就具備擔任台灣國家總統的資格，其中提問的民主精神是基本知識和能力，故筆者為文介紹巴西教育思想家Freire的提問民主精神，藉由此文，可提高候選人在提問民主精神的教育素養，說明如下。
一、提問式教育是民主精神的行動表現
巴西教育思想家Freire的提問民主精神，也深深影響遠在18724公里外的台灣，而Paulo Freire是二十世紀著名的成人教育工作者與草根教育運動的提倡者，他被稱為「熱情的進步主義者」，「不妥協的民主主義者」和「無悔的基進改革者」一生致力於農民和工人的掃盲識字運動，透過推廣識字教育讓在社會中的被壓迫者增能，進而改變現實中社會不公義的現狀，P.Freire曾說過「沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流也就沒有真正的教育」，這句話驗證了佛萊瑞（P.Freire）非常重視透過對話、分享、思考與行動，進而產生「賦權」（Empowerment）的教育歷程，去形構出解放、多元的生活世界。
在這樣思想前提下，提問式（problem--posing）教育，係指教師在教學過程和學生是有來有往的對話互動關係，師生教學相長，學生是教師（students-teachers），教師亦是學生（teacher-student），教學者也向受教者一起學習，教學者仍然需要教育共同成長，師生在教學與學習中，一起來探索知識，理解世界的一種對話式的教育。
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而提問式（problem--posing）教育，就是Freire認為的巴西民主精神的行動表現，因平等對話是民主價值的核心，而P.Freire所認定提問式教育也是具備民主性質，集體學習的一種動態過程，是學習者全程參與學習的完整歷程，在整個學習過程中，教室的聲音不應只有教學者對學習者，上對下單方面灌輸知識的背誦聲音，或者教學者獨白式的自導自演，讓學習者在課堂時完全沒有發言討論的對話機會，在提問式教育的情境裡，學習者更不能是處於扮演溫馴被動的聆聽者，他們也必須成為批判主動的發聲者，他們的意見需要被傾聽，被看見與充分對等的尊重。在提問式教育中，教學者與學習者都能成為教育過程中的主體。
提問式教育是打破威權控制的一種教育表現，正是要抹去舊時傳統二元對立，客體與主體間涇渭分明的那條界線，打破師生在階級與知識上原先不合理的權力生態，提問式教育的教學情境中，在批判反思的洗鍊辯證裡，原是「意見」(doxa)層次的知識會被屬於「真理」(logos) 層次的真正知識所淘汰，在提問式教育中，不只是原先的學習者得到應有的尊重，也可讓教學者能經由提問式教育，一起成為具備批判性思維的共同學習者。而在透過提問式教育的師生對話活動後，所謂「學生的教師」(teacher-of-the-students)與「教師的學生」(student-of-the teacher)已不存在，取而代之的是一種新的師生關係：「學生教師」(teacher-student)與「教師學生」(student-teachers)，在提問式教育的活動中不斷自我反省；形成學生與老師一起理解知識理論，探究現實世界，共同合作學習的教室樣貌，共創出懂得批判反思的學習情境，透過對現實世界採取行批判的視野去介入分析，去揭露真實，直接培養學習者對現實世界的覺察力與批判力，透過這兩種能力讓師生覺察這個真實世界並非靜態的，現實是轉化中的過程，所有的人都是生成（becoming）過程中的存在，是未完成的，未臻至完美的存在，人們所處的現實也是未臻於完美的現實。
人們知道他自己是未完臻於完美的，人們同樣能對於自己的未完成性有所覺察。在這種未完成性與自我覺察中，在這樣的知覺基礎上，教育是人類才會有的表現。也正由於人有這種未完成性，加上現實所具備的可改造性質，這使得提問式教育必然成為一種繼續不斷的教學活動。而透過教育在實踐中不斷被重新塑造。當「學生教師」與「教師學生」皆能反省自身與世界的關係，並且不再將反省與行動二分時，他們將可以建立一種思想與行動的真正合一，讓批判性介入現實世界的對話式教育，這正是Freire希望民主政治可展現的風貌。
二、民主國家需進行提問民主的實踐
長遠的來看，提問式教育，是民主的行動，也是一種對人性化的實踐、解放的實踐與自由的實踐，不能為壓迫者的私有利益而服務，而是透過提問式教育啟蒙目前正受宰制的人們，讓他們知道必須為自己的解放去奮鬥，職是之故，Freire曾清楚表示：「提問式教育等同於讓人們知曉自己未完成性的運動─這是一種歷史運動，它有其起點，有其主體，亦有其目標。」因而教育必須是自由的實踐，在人性化的目的下、自由實踐中不斷被塑造，視自己的狀態是可以改變的，把情境變成認知對象，植基於此，Freire認為「教育是生成的」。
最後，真正的解放是一種人性化的過程，而不是再一次人們身上的存放。解放是一種實踐，教育是自由的實踐（Practice of Freedom），透過提問式教育也讓人們得以有機會，對於他們的世界進行行動與反省，揭露現實世界的不公不義，克服對於現實世界的錯誤知覺，以人性化的實踐、解放的實踐與自由的實踐三大目標去進一步正向改變世界，這也是Freire提問式教育對於全人類貢獻的不凡之處。
三、總統候選人發言需提問民主的檢視
而目前媒體不斷報導2024總統大選的藍營和綠營熱門候選人，其發言論述也是台灣社會必須仔細檢視之處，郭台銘「就讓神明來做決定」的發言，同樣也需要提問民主的檢視，因台灣從戒嚴體制下發生雷震事件、黨外運動、中壢事件、橋頭事件、美麗島事件等一系列民主政治抗爭，同樣沒有一件是讓神明來做決定而來的民主成果，如果郭只能發出類似「就讓神明來做決定」，其總統候選人適格性已讓人質疑，而在面對2022年中國經濟繳出毛澤東死後第二糟成長率，且其人口總量萎縮，但中共對台仍持續野蠻恐嚇和軍事威脅，如果郭只會單向呼喊「繁榮和平」口號，注定無法通過民主提問的檢視，且論企業家賺錢能力，郭台銘尚且不及馬雲，極權中共如何榨乾富人企業家，郭須以馬為前車之鑑，總之，不是有錢人就具備擔任台灣國家總統的資格，不論候選人和台灣人民，需有提問民主精神的教育素養，才能共同捍衛台灣國家的民主主權！
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