# 墨家  

墨家原本起自庶民階層，其創立者甚至可能是個「刑餘之人」，因而墨家的想法與主張也最為素樸。相信最直接、最簡單的平等，訴諸「天志」的威脅，更重要的，和封建秩序的貴族觀念徹底區隔開來。然而到了戰國中期，以祕密組織開端的墨家進入熱鬧的公開言論場域，也就必須找出新的方式來表達他們的信念與主張。

孟子曾說：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」批評道家激進派的楊朱太個人主義（人不為己，天誅地滅），以及墨家創始人墨子太博愛、太理想化，學習兩派思想的都是禽獸。可是，課本上明明就寫說墨家核心思想是「兼愛非攻」的和平主義，和平不好嗎？怎麼會被孟子罵得這麼慘、甚至被說禽獸呢？

最近幾個月，金光布袋戲的劇情品質有所下降，東瀛線尤多見詬病，引來觀眾批評黃大俠的編劇，而感情豐富的老闆黃大俠，先是硬頸地說繼續努力，後竟在ＦＢ上與戲迷起了衝突。雖然刪文了，但傷害已經造成。雖然大家也明白這一檔大俠自己兼任編劇總監，是因為三弦因家事請假，現任編劇中傲絕生病，季電負責海境線，幾位新任編劇又尚未熟練，這樣，在沒找或找無即戰力的情況下，老闆自己跳下來編，也是有其不得已；但無論如何，結果拍出來，好戲就是好戲，歹戲就是歹戲，不能太指望觀眾的同情與理解。

「封侯盛世燈宵，權衡天下，百代風騷。功名不過傳謠，回眸一笑，舉步煙硝。」（凰后詩號）

忘今焉是權慾型的反派，玄之玄則是自我實現型的反派。玄之玄不願遵循墨家的「黑暗英雄」路線，而選擇了走上檯面，出任中原武林盟主，享受眾星拱月的感覺，證明他也可以活在光亮之下。

九算老大忘今焉，其造型、做派與戲份，都是典型的傳統戲曲裡的「老奸臣」：表面賢良多智，實則陰謀策亂，藉機上位掌權，然後貪心不足，造孽太多，終被反噬。然而，金光編劇總是要在典型裡面作出一點不同來的；忘今焉這個老奸臣，非典型的地方，是他在檯面上起到的作用，其實是正面的：第一、他教導了蒼狼成為一個合格的帝王；第二、他奠定了戰後苗疆新政「墨風政策」的基礎。

作為苗疆最精銳部隊鐵軍衛的軍長，鐵驌求衣從出場到現在，一直是個穩定的力量：《劍影》到《魔戮》的苗疆內戰時期，保持中立至關鍵時刻才出手幫助北競王一方，雖然最後勝出者是隻身潛入王宮突襲了北競王的蒼狼，但內戰一結束，他與鐵軍衛也因持守著效忠王權的原則而繼續被重用，且立即成為抗魔重要戰力。這個時期，他的形象就是一個有為有守的軍人，嚴謹而能變通，懂政治而顧大局，不茍言笑而又能用貌似認真的口吻和屬下風逍遙開玩笑。

目前金光布袋戲墨家的組織架構，大概也是金字塔形：墨者各有其「師者」，聽從師者之命，最高層的師者就是九算，以及鉅子。已知鉅子的傳承是要殺師血繼，九算的傳承則尚無明確設定，當前的劇情也沒有演到前代的九算與鉅子。就目前「墨家十傑，一枝獨秀」所揭露的信息，我們只能推測默蒼離與這一代九算曾經一起學習過。這部份的故事要不要補全、要如何補全，是編劇的課題；這裡我們要看的，是現有角色和劇情對其墨家理念的實踐與變化。

金光布袋戲裡的墨家，設定是曾幫助始帝統一中原、結束戰朝，然後潛伏到歷史的暗處，以「不掌權」為原則，傳承護世大願，一方面維護人世的平衡，一方面防備魔世的入侵，如是沉埋了2千年。而當這個墨家有人想要浮上檯面掌權的時候，我們就有戲了。

那麼，墨家究竟是怎麼消亡的呢？

聽竹軒聯句墨是門人方輔製作給老師錢琦的。那年錢琦61歲，正擔任江蘇按察使，在省裡面除了巡撫和布政使，就數他最大。那跟他在一起聯句、又製墨送給他的學生方輔，會是何許人物？

《軒轅劍二外傳－楓之舞》是一款劃時代的遊戲：它不但將墨家與各家思想做到了劇情裡面，讓中文電腦遊戲開始擁有了鮮明的思辯性，而且破天荒地從墨、魯兩家的工程造詣發想，發明了「機關人」和「機關術」的設定。

墨家，一個沉埋了兩千年的宗派。

在一片寥落的台灣影視產業市況中，25日，金光布袋戲發行了最新一檔《墨世佛劫》完結篇，並且達到了2009年《黑白龍狼傳》重開機以來總集數200集；戲迷道友紛紛慶賀，對這一檔結局發表各種感言和疑問，編劇總監三弦也到PTT的布袋戲討論板上回答問題至深夜。