# 女性主義  

南韓第21屆總統競選活動於5月12日正式展開，將於6月3日投票，總共7名「全男陣容」候選人陸續提出政見，卻在「性別平等政策」上普遍零星、毫無力度。《韓國時報》稱，他們幾乎忽視年輕女性的利益——而這群女性，正是在尹錫悅彈劾抗議中的關鍵力量。

女性被排除在選舉新教宗的樞密會議之外，更廣泛一點來說，是被排除在天主教會整體全球神職人員之外；但現在，一些天主教會的女性下定決心，要讓她們的聲音被大家聽到。

檢察官利用社會大眾刻板印象中的女體想像，對自己所想要起訴的對象進行人格謀殺，只引發社會質疑檢察官的專業操守或轉移焦點，至於其間那種操弄女體想像的行徑，卻尚未對台灣各個角落充斥的女性主義者產生任何警覺。

隨著川普（DonaldTrump）在美國總統選舉中獲勝，全球對於源自韓國的「4B運動」關注度飆升。但為什麼有些女性選擇追隨當中的四大原則——不發生性行為、不約會、不結婚、不生育呢？

大寫的「社會正義」運動對社會的影響，已經變得愈來愈難被輕忽，特別是以「身分政治」或「政治正確」的形式出現時。幾乎每天都會出現某人被解僱、「取消／停用」（canceled），或者在社群媒體上受到集體霸凌的故事，原因通常是某人曾說過或者做過一些被視為性別歧視、種族主義或者恐同（homophobic）的事情。有時這當中部分的指控是有根據的，而且我們當然也可以自我安慰說，那個跟我們完全不同價值觀的偏執狂，已經因為她或他的仇恨觀點而得到了應有的「報應」云云。然而，愈來愈常出現的狀況是，這些控訴往往是有高度解釋性的，當中的理由常常是被惡意曲解的。甚至，有時這些事件會令人感受到，任何一個動機良善的人，即一個重視普遍自由和平等的人，也可能會在無意中說出了某些違反這種新的話語規定的言論，然後就會對其職業和聲譽帶來一種毀滅性的後果。

在現代時期，特別是在過去的兩個世紀中，大多數西方國家發展出了被我們稱之為「自由主義」的政治哲學共識。自由主義的主要內涵，就是政治民主，限制政府權力，發展普遍人權，每個成年公民在法律面前皆享有人人平等、言論自由，能夠尊重多元價值和誠實辯論，尊重實證和理性，實施政教分離，以及享有宗教自由等。這些自由主義價值觀被我們盡可能地高舉，發展為理想的典範。它和神權、種族歧視、奴隸制、父權制、殖民主義、法西斯主義，以及許多其他形式的歧視，持續鬥爭了幾個世紀，時至今天，仍然有未竟之處。

作為東亞國家的一員，自十九世紀末至二十世紀以降追求現代化（西化）的主流歷史敘事脈絡下，台灣知識菁英還是傾向高舉現代化的根基：理性、民主、科學，大多數人心目中維持著五四以降對「德先生、賽先生」的嚮往。大多數人可能也會同意，上述目標仍處於「革命尚未成功」的奮鬥過程中，是未竟之業。因此某種程度來看，本書打算對後現代思想進行反駁與批評的主旨，並不能完全切合過往整體華人知識界的主旋律。

《左膠是如何煉成的》（CynicalTheories）由海倫・普魯克羅斯（HelenPluckrose）和詹姆斯・林賽（JamesLindsay）合著，剖析了當代批判理論及其衍生的社會正義運動對西方文化的影響，他們認為這些運動的思想根源可追溯至二十世紀的後現代主義哲學，尤其是其對真理、知識和權力關係的懷疑態度，助長了社會分裂—後現代主義者認為真理並非普遍適用，而是由特定文化和權力結構建構而成。

在二〇一九年七月上機的那一夜，我還記得是八號風球。十多個小時後，到達地球的另一方。下機一刻，內心有種抖動，好似心跳少了幾拍。我隱隱然感覺到，大概這是別離的滋味。可能以後，再也回不去那家鄉了。這幾年，一直在思索離散的主題，也寫過兩本書，只是一直無法連結個人的經歷，內心的掙扎和頭腦上的觀念。到底這時代經歷的離散，還可以如何被理論語言所轉化、個人與集體之間的辯證關係，如何在離散中展開新的可能，一直是我念念不忘的問題。離散既是命，也是運，福禍往往相倚。

在川普勝選後，2010年代起源於南韓的「4B運動」（4BMovement）瞬間掀起一波網路熱潮——Google搜尋量上升450%，光是6號當日就有20萬筆搜尋紀錄；許多美國女性開始在社群媒體上宣布要效法該運動，以抗議父權主義和厭女文化。此舉反映出部分美國女性對近期一些右翼人士言論的強烈反彈，以及對女性權益的擔憂。

在川普（DonaldTrump）宣布當選為美國第47任總統後的幾個小時內，Google上「4B運動」的搜尋量就開始飆升。這場源自南韓的女權運動，因為美國大選而受到全世界關注，相關短片或貼文在TikTok、X平台上吸引數百萬流量；然而在發源地南韓，「4B運動」卻不怎麼有名，甚至相比之下，反女性主義的聲浪才是主流。《滾石》和紐約時尚雜誌「TheCut」採訪數名南韓女性，瞭解她們對女權運動的看法。

美國講究男女平權，但至今仍沒有產生過女性總統，為什麼？

中國電商平台京東因在「雙11」促銷活動上邀請脫口秀女演員楊笠站台，遭到大批男性消費者的抵制。「他為什麼看起來那麼普通，但是卻可以那麼自信。」楊笠2020年說出這句嘲笑男人的話，直到2024年還在發酵，讓大批男性消費者感到被冒犯。一些支持楊笠的女性用戶則批評京東，迫於壓力而撇清與楊笠的關係，是對女性不尊重。

周三（9月25日）上午，中國影視平台「愛奇藝」發佈新片海報，這個僅公布了片名《楠丁格爾先生》和創作初衷的影視作品在大陸社交平台掀起巨大討論熱潮，「為什麼要把南丁格爾塑造為男性？」成為主要話題。

上週六，南韓大學生熙珍（化名）在通訊軟體Telegram上收到一則匿名訊息：「你的照片和個資洩露了，我們來討論一下。」

2013年諾貝爾文學獎得主、加拿大作家孟若（AliceMunro）今年5月在家中過世，享年92歲，據悉孟若生前十多年罹患失智症。孟若女兒斯金納7日向加拿大媒體《多倫多星報》（TorontoStar）投書，描述她兒時受到繼父弗萊姆林性侵。而最受大眾譁然的細節，竟是孟若對此完全知情，但仍和性侵女兒的惡狼住在一起，直到弗萊姆林2013年去世為止，都一直陪伴在丈夫身邊。

1973年美國聯邦最高法院的「羅伊訴韋德案」判決，是女性追求身體自主權的重要篇章，法院裁定孕婦終止妊娠的自由受到憲法保障。半世紀以來，人們持續討論、爭辯墮胎權的範圍與細節，例如懷孕週數、孕婦與胎兒健康狀況，以及道德及宗教層面的合理性。令大眾訝異的是，2022年6月24日最高法院對「多布斯訴傑克遜婦女健康組織案」做出判決，認定墮胎權不再屬於憲法權利，等同推翻羅伊訴韋德案及1992年的「計畫生育聯盟訴凱西案」（PlannedParenthoodv.Casey）兩項歷史性判決，使關注女性身體自主權的公眾驚訝不已。隨著羅伊訴韋德案遭推翻，觸發許多州份的墮胎禁令自動生效，甚至危及提供墮胎服務的醫護人員和醫療機構，使婦女尋求終止妊娠更加艱難。

自由撰稿人柴婉柔（ChaiWanrou，音譯）認為婚姻是一種不公平的制度。和中國許多年輕女性一樣，她也參加了一場日益壯大的「單身主義」運動，憧憬著沒有丈夫、沒有孩子的未來，這給政府帶來了不小的挑戰。

國際婦女節前夕，中國重慶龍湖天街特別將行人斑馬線裝飾成粉色，並標上了慶祝文案，其中包括「沒有哪個領域是性別專屬」、「我想要自由、平等，這是人權，不是女權」、「拒絕女性詞語污名化」。這些標語某種程度上反映年輕女性對性別平權運動的看法，但卻因不明原因遭到撤下，甚至沒留到3月8日。

中國電影市場春節檔期票房收入達到80.16億元人民幣（約合11.11億美元），打破了2021年同期在疫情期間創下的78.22億元人民幣的紀錄。其中，中國女演員賈玲自導自演的喜劇電影《熱辣滾燙》以27.2億元人民幣（約合3.78億美元）的票房成為春節檔期的冠軍，打破影史春節檔劇情片票房紀錄。