# 奴役  

如果我們旅行到具有古老歷史的歐洲大城市，會看到許多宏偉的建築--教堂、宮殿、高塔等等--象徵著昔日帝國和民族的榮光。但荷蘭阿姆斯特丹是個例外，它的天際線相對來說十分平坦，市區由相連的矮樓和縱橫交錯的水道所構成，也沒有特別壯麗的歷史地標。阿姆斯特丹的偉大建築是看不見的--它是自由誕生的地方。

有一則源自十三世紀的古老故事，在二十世紀中以底下的版本開始流傳於社會科學領域之中。警察問路燈下的醉漢在找什麼，醉漢回說是鑰匙，警察接著問「是掉在燈下嗎？」，醉漢答說：「不是，是在對面那邊的草地。」警察於是又問：「不在燈下，那你為何在這邊找？」醉漢再答：「因為只有這邊才看得到呀！」

那常使國家變成人間地獄者，正是人想把國家變成天國之一念。

1991年美國經濟學會克拉克獎章得主、2008年諾貝爾經濟學獎得主、名筆兼名嘴保羅．克魯曼又在2020年美國總統大選前夕出書了。之所以特別強調「克拉克獎章」，是因為得獎者就是經濟學術研究在當年被認為最傑出的美國經濟學家，而該獎自1949年開始，每2年1次頒給1位40歲以下的經濟學者，表彰他「對於經濟思想和知識有卓越的貢獻」，若找不到合適者還會從缺呢！克魯曼正好在39歲時趕上得獎，這也凸顯出克魯曼早已具有深厚的經濟專業，是道道地地的「經濟專家」。17年後再榮獲最高榮譽的諾貝爾獎，更加證明其學術成就持續且更被高度肯定。

「新疆棉」一夕之間登上中國的新浪微博熱搜關鍵字，「新疆棉」事件越演越烈，不但有品牌緊急發出聲明表示支持使用新疆棉，而且就連明星藝人也受到波及，紛紛跳出來表態解除合約、嚴厲抵制品牌等消息洗版各大媒體版面，也在網路上掀起熱議。

慰安婦倖存者的多年創口遭殘忍地二度重傷，美國哈佛法學院教授拉姆齊爾先前發布一篇引起極大爭議的論文《太平洋戰爭中的性契約》，主張「慰安婦不是性奴隸，而是賣春婦」。拉姆齊爾在哈佛有「日本法律研究三菱教授」之稱，韓裔學生質疑拉姆齊爾與日本政府、企業關係匪淺，美韓許多法律與歷史學者砲轟，這篇論文極其「愚蠢」，在經驗、歷史、道德上都存在缺陷。

巧克力擁有甜美的滋味，其背後卻是帶給非洲孩童痛苦的奴役產業鏈。

棕櫚油產業眾多女工的困境，對比美妝品牌針對女性消費者所喊出的「賦權」口號，無疑是殘忍的諷刺。全球美妝產業產值預計將在5年內達到8000億美元（約台幣22.8兆元），許多新興品牌更標榜「永續」、「零奴工」，但卻無法完整舉證。

印尼，蘇門答臘，一處油棕樹田──老闆趁著四下無人，手摀上了她的嘴巴。女工回憶自己13歲被性侵的場景：雖然沒有任何人看見密林中的事，老闆完事後仍不忘把斧頭架在女孩脖子上，警告她「不准說出去。」

棕櫚油產業的「奴役」現象，其實已經延續超過150年，並非近年獨有。

棕櫚油產業的血汗光景過去已有不少報導揭露，包括破壞環境的狀況，但美聯社深入挖掘，發現絕非單一企業或種植場的原罪。舉例來說，許多西方金融業者都大舉投資棕櫚油產業，包括德意志銀行（DeutscheBank）、紐約梅隆銀行（BNYMellon）、花旗銀行（Citigroup）等，助長了數十年來的產業擴張。

「我再也不是自由之身……我好想好想見到爸媽，我想回家！」印尼勞工朱穆（Jum）啜泣著，娓娓道來悲慘遭遇。

武漢肺炎疫情衝擊大眾生活，泰國受疫情衝擊層面更廣，以觀光收入為主的大象園區或是庇護所因為缺少遊客，入不敷出，業主期盼各界伸出援手，幫大象度過這波難關。

多家聲言致力於對抗性剝削的國際倡議組織及團體稱，大型信用卡公司應阻止用戶向色情網站付款。

「學習做為主權獨立國家的最佳方法，就是成為一個主權獨立國家。」

資本主義這個概念似乎已經成了明日黃花，沒人願意再提及了，更可怕的是資本主義成了過街老鼠，反對資本主義變成了正義的標準配備。如果大部分人都在反對資本主義，那我們已經通向了奴役之路。資本主義是香港自由的守護神，破壞資本主義就是在破壞香港的自由，香港除了堅守資本主義之外沒有第二條自由的道路，選擇放棄資本主義就是通向奴役之路。香港的資本主義精神已經遭受到了巨大威脅，現如今的香港動蕩把資本主義破壞殆盡，每一位信仰自由的人士觀之無不痛心疾首、百感交集、雙目泣血！

南韓首爾中央地方法院13日就慰安婦受害者對日本政府索賠案，召開首次庭審，日方主張不受南韓司法管轄，因此並未出席，外界推測此案可能會使日韓關係再度惡化。90多歲的受害人泣訴自己16歲時被綁架為慰安婦，被電刑與性虐待的不堪遭遇，呼籲年輕世代應了解歷史真相，要求日本政府應誠摯懺悔，「我們要的不是錢，只想討回遲到75年的尊嚴。」

亞馬遜地區非法伐林涉及貪污腐敗、組織犯罪、奴役勞工、血腥暴力、強佔土地等遠超出環境範疇的問題，背後牽扯巨大經濟利益，在這個過程中，森林火災只是最顯眼的一面。

美國一對夫婦因在過去16年奴役一名女子，被法院判處七年監禁。丈夫為西非國家幾內亞第一任總統艾哈邁德・塞古・杜爾（AhmedSékouTouré）之子。

對於不慎熟悉日本文化的外國人而言，相撲可能只是兩個胖漢互相推撞的運動，但對於日本人來說，相撲絕對不單單「只是個運動項目」，它更是一個橫跨日本2000多年的「國技」。然而這個被日本人視為神聖與榮耀的國技，隨著前幾年日本相撲橫綱日馬富士暴力事件爆發後，越來越多不為人知的相撲界黑暗面、族群恩怨等醜聞也慢慢開始浮上檯面，讓不少日本人對這項運動的前景感到擔憂……