# 康熙皇帝  

康熙六十一年十一月初七這一天，康熙身體欠安，「戊子。上不豫，自南苑回駐暢春園。」（《清聖祖實錄》卷三○○，康熙六十一年十一月初七日）兩天後的十一月初九，康熙表示身體狀況無法參與冬至日的南郊祭天，仍然安排老四代替他前往，老四當天便前往齋所進行齋戒。十一月十三日這天，康熙突然病情加重，便迅速派人到南郊召老四趕回暢春園。

在古代封建社會，歷代皇帝通常使用嫡長子繼承制來決定繼承人，不過嫡長子只是一種身分地位的象徵，並不能代表品德和治國能力，為何他們會堅持皇位只能由嫡長子繼承，而不是選賢與能呢？背後隱含了2個重要的政治因素。

每個人生活都離不開吃喝拉撒幾種最基本的生理需求，無論現代人或古人都是如此，不過據記載，紫禁城占地廣大、房間有上萬個，裡頭竟完全沒有規劃獨立的廁所，那他們究竟是如何解決如廁需求的呢？

「傳宗接代」是中國古代封建社會最看重的使命之一，所以才有「多子多福」的說法流傳，古代男性坐擁三妻四妾也是再正常也不過之事。然而齊國權臣田常，為擴充家族人丁，竟建立龐大後宮，還任由賓客出入「播種」，史實記載他臨死前總共育有70餘個兒子。

多年前曾去滿清「祖厝」--瀋陽故宮參訪，導覽員用一串順口溜來形容滿文字讓我印象深刻:「中間有根棍兒、兩邊都是刺兒、加上圈和點、就是滿文字兒。」好有趣但好像很難學呀，心想康熙皇帝的滿文、蒙文、漢文程度都那麼好，與他的出生和教育肯定有關吧！眾所周知，他的「多元學習」也包括長大後學習西洋科學，從台北故宮正展出的「風格故事—琺瑯彩瓷特展」可知，康熙皇帝不但重用西洋傳教士當幕僚、老師，更邀集這些傳教士和民間高手，共同推動畫琺瑯工藝，作品精彩極了！

做為皇權最常見的代表符號，聖旨一向是歷史劇的常客。螢幕場景中，宣旨太監一聲「奉天承運皇帝詔曰」，無論是朝臣還是平民百姓都必須彎身跪拜領旨，待念完「欽此」二字後，眾人再高喊一聲「吾皇萬歲萬歲萬萬歲」……