# 民主制度  

昆恩家堪稱當地的民主黨政壇望族。他的父親、姑姑、叔叔都擔任過公職人員，而麥克．昆恩自己在一九八八年才二十五歲就進入州眾議院，在當時是最年輕的州眾議員。

日前6月13義大利舉辦了「七大工業國會議」（G7），印度總理莫迪應邀前往並出席會議，此次是莫迪展開第三任總理任期後，首次出訪的國際多邊會議。儘管在甫落幕的大選中未能憑藉自己的力量獲得議會過半數席位，必須仰賴友黨的支持組成聯合政府，莫迪仍然是繼尼赫魯之後完成三連霸的領導人，其迅速恢復個人外交，於G7會場中熱烈與主要大國領導人暢談國際情勢，並且不諱言將印度定位為新興南半球領先國家的雄心。

國民黨立法院黨團日前表示擬推動陸配取得身分證年限比照外配，從6年改為4年，引發各界熱列討論。龍應台基金會《不尋常對話》系列講座28日以「走向2049：台灣中壯世代的爐邊對話」為題，邀請壯闊台灣聯盟理事長吳怡農與中研院歐美研究所研究員王智明對談。吳怡農坦言，由陸配議題可見，選舉運動已成為競賽，台灣在情感上對中國不友善，其實是被操作出來的認知扭曲。

當全世界關注著台灣的總統大選，這場大選結果如預期般的由民進黨勝出。民主制度下的選舉本來就是多數決的體現，但民進黨這次選舉僅拿到四成民意及國會立委席次大減，使民進黨再次成為了「少數政府」，賴清德也成為「雙少數總統」。從另一個角度來看，一個政黨如果被認為只關心少數人的利益，可能會失去大多數人的信任。可以預見2026年的九合一選舉，民進黨支持度將會更低迷，尤有甚者失去更多縣市地方執政地位的風險。

在去年12月，王鴻薇宣布接受徵召的時候，筆者就曾經撰文指出，指責王鴻薇參與補選是「落跑」，並沒有多大意義。

在一般人的印象裡，政治一方面是灘渾水，汙濁不潔；但在另一方面，政治卻又不可或缺，少了它社會無法運作。幾千年來，我們期望聖人之治，也期望滿腹經綸的讀書人能襄助掌權者來澄清天下，而讀書人也往往以此自許。《世說新語》的第一則就把讀書人的這種情懷說得很清楚：「陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。」學而優則仕是我們的傳統之一。

自去年11月底九合一大選結束至今，民進黨持續籠罩在低迷氛圍，去年12月嘉義市長選舉和1月甫結束的台北市第三選區立委補選敗選結果，又再給民進黨帶來兩記重擊，接下來民進黨將面對的是3月初舉行的南投縣第二選區立委補選的硬仗。在蔡英文因九合一選舉大敗而辭去黨主席職務之後，賴清德表態接下重擔參選黨主席，甚至積極到全台各縣市舉辦「向黨員報告―政見發表會」。這段時間以來，透過新聞報導及網路社群，可見賴清德帶領黨內幹部及黨籍民代，時而低頭努力做筆記，時而抬頭被基層黨員砲轟，所謂的政見發表會，沒有機會發表政見，反倒成為民進黨基層黨員宣洩出口，賴能做的似乎只有溫情喊話加上不斷安撫。英國前首相邱吉爾曾說：「站起來說話需要勇氣，坐下來傾聽也需要勇氣。」像這樣到各地傾聽民意的做法應給予正面肯定，然而如果民進黨能夠盡早謙卑地傾聽民意，也許不至於需要面對如此局面。

俄烏戰爭在過去這週又升級了。烏克蘭炸了克里米亞大橋的2天後，俄羅斯對10幾個烏克蘭城市的基礎設施發動報復性攻擊。在北約國家承諾提供哲連斯基所要求的防空武器的同時，俄羅斯率先使用核武的可能性也被提上枱面。雙方領導人好似開著沒有剎車的火車朝對方撞去，這是1個典型的膽小鬼賽局。無論最後的結局如何，為這場戰爭付出最大代價的，必定是烏克蘭的老百姓。

2022年8月30日，蘇聯末代總書記戈巴契夫（MikhailGorbachev）辭世，一個消失的背影卻留下了永恆爭議的歷史帳，世人該如何處理這個重要人物的遺產呢？

在川普（DonaldTrump）崛起以前，保守主義就走上了身分政治的方向；就算他沒有參選，我們還是遲早會走上這條路。但就我的觀察，右派會臣服於民粹主義和部落意識，最直接的原因還是茶黨的失敗。在美國的民粹運動中，這場反歐巴馬總統的民粹運動是我唯一能夠感同身受，甚至投入支持的。（我也曾在許多茶黨的抗爭上演講。）為什麼？雖然我不喜歡也不信任群眾，但茶黨的訴求正好緊密結合了民粹主義和建國先賢的原則，要求政府量入為出，尊重憲法。在茶黨運動中，我認識了無數來自公民社會各處的人，他們都對美國文明最重要的這份文獻滿懷赤誠。他們會在起居室或錄音室舉辦讀書會或是講座。他們研究了債務和財政赤字的原理。雖然每次抗爭，都有一些人比較暴躁，但只要人們因為高漲的政治熱情聚集，就會有這種人，而且這些人都頗為受控。他們每次都會清理場地，認真看待自己的公民身分。茶黨雖有激情，但也很有原則。

普通民眾是否可以持槍的爭議，是美國社會長期爭執不休的重大議題。我認為，可以借助「多因邏輯」去提高和改善對這類重大議題的評判。

其實馬英九先生可以試著比較全面的詮釋他覺得台灣陷入「不自由的民主」的原因。台灣在各項民主衡量機構的排名都還不錯，這些機構都有數十年全球認可的公信力。

2023年台灣人民成年年齡將從20下修至18歲，而公民權之中的投票權，也在立法院通過修憲案，將交付人民複決。而對作為一個18歲高三的我而言，在現今台灣的社會環境和體制之下，投票權沒有下修的必要。

如果你自己把子女送到外國、把財產移往外國，卻叫香港人愛國，去大灣區謀生，要他們的子女接受國民教育，這就是「以理殺人」。

近來，中共在習近平的領導下針對以美國為主的民主政治力量的抗爭，創生了所謂「全過程民主」名詞。毫無疑問，這個所謂「全過程民主」是在政治霸權下的信口胡說！

華人社會於剛過去的周末進行了2場選舉，當中台灣的4項議題公投。結果出爐，國民黨所支持的4項公投案全都都不過關。該黨主席朱立倫於公投結果記者會說，台灣因着民進黨執政成為「民主獨裁」。這一詞除了是個令人摸不着頭腦的矛盾修辭(Oxymoron)謬誤外，更是對渴求民主的香港人，甚至尋求自由空氣投奔來台的港人感到刺耳。

自古以來，有權力的統治階層征伐聚斂，荼毒天下的大有人在，有的失去民心而覆滅，有的不堪墮落而改革，中外皆然。這與政治體制有沒有制衡的設計，統治者是不是民選，關係不大。而且，無論制度千變萬化，任何社會似乎都永遠有少數階層身在制度之外，享有特權與不成比例的資源，操弄政治正確的話術，壓制反對力量，芸芸眾生唯有避其鋒芒。

美國總統拜登號召的「民主峰會」9日即將登場，2021年諾貝爾和平獎得主蕾莎與穆拉托夫8日應邀參加「民主峰會」的會前討論會，暢談這個時代的新聞困境。蕾莎表示，由於科技取代了記者的資訊守門人職責，才會導致假訊息快速擴散，猶如引爆一顆「看不見的原子彈」。兩人也呼籲新聞行業保持批判性格、世界更要團結對抗假訊息與仇恨言論，防止人性黑暗面成為常態。

人類文明的發展看似與忙碌的大眾無關，但會緩慢地影響人類文明及後代子孫。故領導者、學者及媒體都應由人類文明的視野及格局來觀察世界的發展，才能看清未來的趨勢。

中國上古時代堯舜的禪讓制度似是一種傳說，由於接替的領導人非常符合《選賢與能》的理想，因此頗令人嚮往。其實，根據維基百科上2020.11.22的說法，在中國歷史上，以禪讓的形式和平地更替政權的例子並不少見。