# 民主化  

1970年代我在綠島政治犯監獄，和一批台獨難友關在一起，我當時正潛心研究左派理論，深深被馬克思理論的嚴謹邏輯分析所折服，而反觀周圍的台獨難友，理論水平不高，分析能力也有限，當時我就斷定左派最終將在台灣取得勝利。不過出獄後，和我當年想像的相反，台獨勢力不斷地發展壯大，終至打倒國民黨的獨裁統治，取得執政地位。

晚上七時左右，無數車輛毫無預警，車頭燈全開，按著喇叭，從柳洞方向駛向道廳。走在最前面的是一輛「大韓物流」的十二噸重大卡車，跟在後面的是十一輛高速巴士與長途巴士，再接下來是兩百多輛計程車，擠滿了錦南路。二十幾名青年站在打頭陣那輛大卡車的車上，揮舞著國旗。巴士上也載著手持國旗的青年，甚至還有幾名持著木棒的年輕女子。整個車隊就像巨大的地震海嘯一樣襲來。已經在錦南路上與軍警激烈衝突整個下午、疲累不堪的示威者，見到這些車輛無不歡欣鼓舞，士氣大振。

五月十八日是個晴朗的春日，清晨的涼意很快化為朝陽的和暖。但光州市內的氣氛卻很冷清，大街小巷寂靜無聲，一片肅殺之氣。臨時從全羅南道內其他市、郡等地區派出所或分署調來的便衣警察，成群結隊守在各關鍵要地。人們只能面帶憂愁躲在後街暗巷，低聲交換著訊息。前天晚上照亮了這座城市的火炬示威還歷歷在目，但如今火光似乎一下子就熄滅了。市民們開始三三兩兩聚在錦南路一帶的繁華街道與市內各處，相互交流傳聞，就連路過的民眾也會駐足旁聽。雖然偶而能看到市民與警察發生口角，但大體上一切正常。

當光州市裡塵埃終於落定，1980年5月光州抗爭的倖存者們內心懷抱著一種負債感，認為他們必須在國家歷史與民族面前，把這段抗爭的真相忠實地記錄下來。

「五四運動」以後，中國對民主的強烈訴求在70年後於北京再次燃起。1989年的「八九民運」，中國人民再次強烈要求民主。這種民主的聲音到25年後，由香港的「雨傘運動」接棒。2014年，香港的雨傘運動持續了79天，雨傘運動中舉行以電子投票選取普選方案，主辦方稱有79.8萬人參與，整座城都被捲入其中。陳健民教授指出香港民主的追求，與中國民主化脫離不了關係。

南韓現任總統尹錫悅（YoonSukYeol）3日晚間臨時宣告戒嚴，不只讓國內民眾與國會震驚，更使得海外各國也無法理解其真實目的。所幸在國會深夜緊急加開會議下，以190比0無異議批准下，讓這場鬧劇在數小時後自行瓦解，但面對突如而來的宣佈戒嚴，卻使得眾多來自光州（Gwangju）或曾經歷過去軍事壓迫黑色歲月的人們，再次勾起那段不好的回憶。

1979年10月26日，南韓獨裁強人、時任總統朴正熙遇刺身亡，南韓政局陷入混亂並實施戒嚴。同年12月，保安司令全斗煥發動「雙十二政變」獨攬軍政大權，民間要求解嚴、恢復民主制的聲浪越演越烈。隔年5月，隨著示威強度持續升溫，全斗煥當月17日宣布全國擴大戒嚴，禁止所有政治活動、勒令大學關閉、拘捕金大中等反對派領袖。

行政院長卓榮泰今天主持「行政院推動轉型正義會報」時指出，為讓中正紀念堂空間轉型賦予更多台灣民主化的內涵意義，相關展覽應納入多元主題，如曾發生在自由廣場的野百合、反核運動，以及勞工、族群、性別等議題。

國防部長顧立雄是台灣2002年實施國防二法以來第3位文人防長，總統賴清德交付他防阻中國侵略的重任，但顧立雄也面臨部分官員反對改革以及在野黨於立法院占多數的兩大挑戰。

前民進黨主席施明德今（15）日凌晨病逝，享壽83歲。對此，台北市長蔣萬安今日上午受訪時表示，自己要向施明德表達最沉痛的哀悼致意及致敬，也請施明德的家屬節哀。他提到，最讓他敬佩的是，施明德雖承受苦難，晚年還遭受到過往同志的非議，但始終堅持「寬恕是結束痛苦最美麗的句點」這句話，是非常高尚的情操，也代表施明德對撫平社會裂痕付諸的努力與實踐。

(一) 何謂「內心真正自由」?

日本台灣交流協會代表泉裕泰11月初卸任，新任代表由日本前駐秘魯大使片山和之接任。片山和之也已經在20日時到任，他在日台交協網站發表就任致詞表示，留美時曾以「台灣民主化」為題寫碩士論文，35年後抵台赴任，讓他感觸良多。他強調非常榮幸能到世上最親日、離日本最近，且關係密切的台灣赴任。

專家表示，中國社會越來越僵化，主因之一是青年潮退去，目前青年比例只有17%，而青年比例低於20%的社會很難實現政治轉型，人口結構決定中國今後將是「小亂不斷，大亂沒有」。

「事實上，我的家人很擔心（我來台灣），都說不要相信台灣政府」，來台擔任奧斯陸自由論壇講者的馬塞柯坦言，由於台灣政府和史瓦帝尼王室關係良好，因而受到史瓦帝尼民眾的質疑，「我告訴自己和同事，讓我面對他們（王室）的朋友，讓我告訴他們，其作為並不對，因為聲稱民主，卻挺獨裁政府」。

出口民調顯示波蘭國會大選，親歐在野陣營合計將能過半。反對派領袖圖斯克（DonaldTusk）說，3在野黨將合力拉下執政的保守民族主義「法律正義黨」（PiS）。

自從人類這個種族出現，就是群居動物。一旦成為群居動物，就需要以集體為單位做出決定，這就是政治。但今日全世界二百個國家或政治實體裡，即使大家在生物學上都是可以繁衍的同一個種族，卻有著完全不同的政治制度，而這些制度又大致可以區分為民主與獨裁兩個陣營。在一九九〇年代冷戰結束時，福山正面的認為這是人類歷史的終結，民主勝出後未來不會再有新的政治制度，而杭亭頓則認為第三波民主化之後會繼續出現文化之間的衝突。但在最近二十年，我們則可以在各種指標上看到全球性民主程度逐漸衰退，許多曾民主化的國家重回威權、自由指數下降、或者被軍政府接管。為何地球上的人們會選擇不一樣的政治制度來做出集體決策？又為何住在同樣地方的人們可能隨著時間推移而又選擇不一樣的制度？

8月24日，金磚四國南非、巴西、俄羅斯、印度和中國（BRIC）在南非舉行峰會，並將這次峰會開成了一個南方新興市場和發展中國家試圖擺脫西方七國（G7）及其主導的國際秩序的誓師大會。「讓我們不再受七國集團統治」成了金磚國家向美西方獨占鰲頭的宣戰書。這讓跨世紀的南北半球、東西方博弈再度加碼，更上一個層次。

前民視董事長、高雄市第六選區立法委員參選人郭倍宏，今（12）日於中山一路及大同一路交叉口，宣布正式成立競選後援會總會。此處為1979年「美麗島雜誌」高雄辦事處舊址，是歷經台灣政治民主化運動的歷史空間，以及早期高雄黨外勢力的重要據點。

國史館29日、30日將舉辦故總統李登輝百年誕辰紀念新書發表暨學術討論會；國史館館長陳儀深今天在一場視訊演講提到，李登輝推動民主化過程，事後來看，很多都是台獨的基礎工程。

美國人拿起槍指著中共的太陽穴，中共拿起槍指著台灣的太陽穴，台灣手中也有槍，敢不敢拿起來也指著中共的太陽穴？還是怕激怒中共只敢閉上眼睛默默禱告，希望美國敢快開槍打死中共？