# 民主運動  

晚上七時左右，無數車輛毫無預警，車頭燈全開，按著喇叭，從柳洞方向駛向道廳。走在最前面的是一輛「大韓物流」的十二噸重大卡車，跟在後面的是十一輛高速巴士與長途巴士，再接下來是兩百多輛計程車，擠滿了錦南路。二十幾名青年站在打頭陣那輛大卡車的車上，揮舞著國旗。巴士上也載著手持國旗的青年，甚至還有幾名持著木棒的年輕女子。整個車隊就像巨大的地震海嘯一樣襲來。已經在錦南路上與軍警激烈衝突整個下午、疲累不堪的示威者，見到這些車輛無不歡欣鼓舞，士氣大振。

五月十八日是個晴朗的春日，清晨的涼意很快化為朝陽的和暖。但光州市內的氣氛卻很冷清，大街小巷寂靜無聲，一片肅殺之氣。臨時從全羅南道內其他市、郡等地區派出所或分署調來的便衣警察，成群結隊守在各關鍵要地。人們只能面帶憂愁躲在後街暗巷，低聲交換著訊息。前天晚上照亮了這座城市的火炬示威還歷歷在目，但如今火光似乎一下子就熄滅了。市民們開始三三兩兩聚在錦南路一帶的繁華街道與市內各處，相互交流傳聞，就連路過的民眾也會駐足旁聽。雖然偶而能看到市民與警察發生口角，但大體上一切正常。

當光州市裡塵埃終於落定，1980年5月光州抗爭的倖存者們內心懷抱著一種負債感，認為他們必須在國家歷史與民族面前，把這段抗爭的真相忠實地記錄下來。

《最後一課》是一本關於四位香港教授對香港的「告別」，包括陳健民教授、刑福增教授、陳祖為教授和張燦輝教授。陳健民教授的章節最為動人，在於他把個人生命意義的思索與自己一生志業作了緊密的勾連：年輕時對人生意義的苦苦追覓，最後體會到自己人生意義不在於抽象的答案，而在於每一個當下，對於自己責任的承擔，而這種責任的承擔是對於社會、國家，以致更廣大的人類苦難有所共感，「不」無動於衷。張燦輝教授在他的章節裡探尋人生意義，引用了海德格「存在被拋入世界」的觀點，亦提出了鄂蘭對於海德格觀點的補充，出生包含了「社會嵌入性質」，以張燦輝教授之言，即是：

「歷史無法改寫 但可以避免重蹈覆轍。一個錯誤的悲劇，除了令人惋惜哀嘆，也造成不可抹滅的傷痛。讀歷史的真相，可以藉由真實的故事，得到正面的、多面的省思，我們有責任避免錯誤或悲劇再發生。」

近年因為電影《梅艷芳》上映，香港出現了對梅艷芳的各種討論，而她的政治立場更是一大重點。梅艷芳的熱潮，當然跟香港近年的政治社會急劇改變有關，不少人對於梅艷芳本人投射了各種政治想像，有人把她塑造成香港的「政治象徵」，但有人則持反對意見。持反對意見的人很多，首先指出了她在1993年已回中國大陸作慈善表演，跟中國大陸「和解」了，梅艷芳後來亦支持中國政府，幫政府「維穩」。但這些網上的論述，大抵粗略浮淺，只是隨意節錄她一兩句話，以及一些片面的行為，對梅艷芳進行簡單平面的詮釋。到底有多少人認真的尋找她過去的訪問和報導，並且從她各方面的行為進行一個較有邏輯的理解？

一九八九年六月四日晚上響徹在天安門廣場的一聲聲槍響擊碎了無數人對於那個民主中國的夢想，此刻我們共同紀念六四事件的三十五周年，這場波及數十個城市，持續數月的政治動亂以戒嚴部隊進入天安門廣場告終，深刻影響了當代中國的發展。

民進黨前主席施明德日前因肝癌復發傳出病危，今（15）日凌晨宣告辭世，享壽83歲。巧合的是，今日也正好是施明德83歲生日，對此，施明德女兒就悼念父親：「我們的父親，他沒有忌日，只有生日。他一生所捍衛的精神和價值，只會不斷地在我們的世界裡誕生、長長久久的茁壯。」

2024總統大選進入倒數階段，民眾黨總統候選人柯文哲在臉書發文指出，他認同民進黨30年前的主張「清廉、勤政、愛鄉土」，但他最後與民進黨漸行漸遠，是因為他還記得當時的理想，民進黨執政這8年以來，4大理念「民主、清廉、法治、台獨」一向都沒有做到，而民進黨的沉淪是被善良的台灣人民寵出來的，因此要讓民進黨輸一次，才不會繼續沉淪；他喊話民進黨支持者，愛民進黨，這次就要讓民進黨下台，落實真正黨外的精神，民進黨的精神。

民進黨總統候選人賴清德的「唱土地的歌，拼咱的希望」進入尾聲的台北場，他今（24）日與副總統候選人蕭美琴及台北市8席立委候選人，共同現身對民進黨別具意義的金華國中，現場湧入逾5000人力挺。賴清德致詞時表示，最後回到象徵民主聖地的金華國中，拼上代表勝選的最後一塊拼圖，意義非凡。

一直到這兩天兩大在野黨乍合乍破，我才被瀰漫整個社會的「大位」迷思徹底震動，深深感受我們政治、憲法教學的失敗。有人要我去看「魔戒」的電影，但現實世界不是早在十七八世紀就已想好對策，就是多打幾枚相生相剋的魔戒？而我們的憲法不也早就打好了嗎？

MeToo議題在台灣社會持續引發關注，受到指控的對象已經從演藝圈、政界人士擴展到其他領域。近日，多名女性指稱在與中國維權律師圈的接觸中，遭遇過性侵。

「讓中國意識到世界尋求和平，還有自決基本原則相當重要」，曾被泰國在野陣營推舉為總理人選的塔納通直言，全球已有夠多戰爭，烏克蘭戰爭相當真實具體，且是否要成為他國一部分應由當地人說了算，強調不能以武力方式讓人屈服，「我們在19、20世紀已學到許多教訓」。

緬甸軍方2021年2月1日奪取政權前，國家實質領導人翁山蘇姬帶領的全國民主聯盟在前一年11月的大選中擊敗了由軍方創建的政黨。緬甸國防軍總司令敏昂萊不服選舉結果，發起政變，指控全國民主聯盟策劃大範圍的選舉舞弊。軍方逮捕了100多名民選官員，包括76歲的翁山蘇姬，她已被累計判處20年刑期。

第11屆世界民主運動（WorldMovementforDemocracy）全球大會自25日至27日於台北舉行，有超過70個國家，300多名政要、學者、民運領袖出席，總統蔡英文出席開幕式致詞。對此，台灣維新黨台北市長參選人蘇煥智於臉書發文表示，全球民主國家團結對抗中共的獨裁專制，確實有其意義，但恐怕也是民進黨刻意在年底大選前利用中國總書記習近平連任順勢製造「芒果乾」，改變選舉結果。

美國國家民主基金會主辦的第11屆世界民主運動全球大會24日在台灣台北登場，這是此大會首度在台灣舉行，主題聚焦民主未來，討論新世代民主人士的願景。我國總統蔡英文致詞強調，儘管面對中國脅迫，台灣人民對民主的信念並未動搖，並稱應確認年輕世代參與民主運動。

從美國眾議院議長裴洛西，到美國前國防部長艾斯培、捷克參議員德拉霍斯、德國議員團等，歐美官員近期絡繹不絕來臺訪問，也讓台灣在國際知名度愈來愈高。緊接著世界民主運動全球大會將在10月25日於台灣首次舉辦，更讓台灣一舉成為全球的民主典範、殿堂。

根據媒體報導，第11屆「世界民主運動全球大會」將於10月25到27日將在台灣舉行，共計將300多名政要和專家與會，這些人分別來自70多國，儼然是西方民主陣營的一次「盛會」。我國總統蔡英文受邀在大會開幕式致詞，而外交部長吳釗燮與烏克蘭國會外委會主席梅列日科（OleksandrMerezhko）將在開幕晚宴上對談，我國數位發展部長唐鳳也將出席活動。美國國家民主基金會（NED）發布新聞稿，表示這屆大會中，各國民主運動家、政治領袖將共商如何應對當前的威權主義挑戰，幫助促進民主勢力抬頭，這次會議是疫情發生以來台灣主辦的最大規模國際民主會議。事實上早在世界民主運動全球大會的相關消息出來，民進黨就已上下一片歡騰，相當「期待」本次的「民主盛會」。至於這種「期待」是來自於深化和探討「民主」定義、價值？或者是來自民進黨政府口中的「理念相近國家」，一起群聚台灣，滿足抗中保台的想望？一切只有民進黨上位者最能知道。只不過，所謂「民主」談論至今，在某些理智尚且清醒的人看來，是否已經成為一個氾濫又濫情的詞彙？在台灣，有問題的從來不是民主，而是民主加上「愛台灣」的民族主義、反中共情緒，強迫民主質變成一把相當好用、斬殺「異見」的鋒利之劍。「凡所見，皆可殺」，這或許是掌握詮釋民主的話語權、高度政治正確的人心中所想。否則，在野黨們不需一天到晚面對執政黨動輒抗中保台，把人打入「中共同路人」行列的攻勢困擾。上述最直接的例子，直接體現在蔡英文總統的雙十國慶演說。蔡總統本次的演說以「給世界一個更好的臺灣—堅韌之島‧韌性國家」為題，演說中提到「⋯⋯北京當局不要因為臺灣活躍的民主體制，而有所誤判。誤認臺灣人民，對民主自由的堅持，是可以妥協的；進而試圖利用，政黨之間的激烈競爭，來分化臺灣社會。⋯⋯」也就是說，在蔡英文總統，民進黨政府的認知裡，臺灣的民主政黨競爭是可被中共利用以分化的，也暗示有政黨是被中共利用的工具，這種說法本身就是反民主。「民主自由」，應是人民可在《憲法》、制度的保障下，勇敢表達自我意見，而每個政黨的背後也都代表不同群眾的價值，政黨代替不同群眾在政治場域中，表達、爭取、捍衛、實現不同的價值。那麼，政黨競爭怎麼會是被中共利用分化呢？如果，民進黨詮釋民主的方式是「反民主」，是用特定立場「篩選」何謂符合民主、何謂不符合民主，這其實就是扭曲民主當代最普遍的認知定義，更是將民主當作鬥爭工具，這點倒是像極了他們口中的「威權政體」，只是詞彙從「革命」替換成「民主」罷了——然後這種事情在西方同樣不少見，用民主做排他行動。結合台灣內部情況、國際抗中情況觀察，世界民主運動全球大會雖掛著民主之名，實際上是「抗中」（還未必保台）之實，既滿足民進黨的國際保台幻想、深化民主狂想，又讓西方民主勢力抱團取暖，淪為一場眾人參加的民主狂歡派對，畢竟西方與台灣同受實體經濟蕭條所苦，要有轉移民眾注意力的事物。可悲，可歎，打著民主反民主。

英文有個說法，叫「collateraldamage」，附帶傷害。這個用語最早是出現在六〇年代的越戰，指的是美軍當時在打擊越共軍事行動，造成了許多平民傷亡。這些平民雖然不是目標，但還是死了；國際間就把他們稱為「附帶傷害」，後來這個用語被擴大使用，用來形容明明什麼都沒做，但只是因為運氣不好，就成了受害者的人。這次《說故事的人》要訪問的陳慧瑛，就是個附帶傷害。

地方公職選舉如火如荼進行之際，曾為民進黨政要的蘇煥智、鄭寶清等人發起「台灣二次民主運動連線」，號召「再來一次政黨輪替」。他們痛心執政團隊沒收黨內民主，破壞民主、自由、人權與法治，加大力道控制媒體，且對人民傲慢，踐踏對人民的承諾，將台灣人民的善良與包容破壞掉；現在必須集結大家的力量，落實民主理念，讓台灣回歸初衷。這個拯救民主的運動反映了台灣民主百病叢生，其病根主要在於執政黨恣意妄為，削弱了民主政治的基礎與規矩。在此同時，歐洲的民主面臨新挑戰，一些國家的右翼民粹政黨聲勢高漲，甚至取得執政權。義大利選民上月底將政權交給一個法西斯獨裁政權嫡系政黨領導的聯盟，這是二戰後歐洲極右勢力最大的突進。「今天對義大利來說是悲傷的一天」，義大利中左翼民主黨領導人承認這場為拯救國家民主的鬥爭已經失敗。北歐的瑞典，一個根植於新納粹主義的極右翼政黨也在兩週前的選舉中聲勢奪人，成為第二大政黨。這兩年來世界上越來越多的民主國家正在退化，甚至退回到專制，程度為五十年來的極致。包括台灣在內的全球性民主退化逐漸形成浪潮。被公認為後進國家民主發展典範的台灣，如今民主沉痾的病情加重，最嚴重的是憲政體制權責不分的爭議、憲政體制主力機關自主功能的弱化、國家治理體系的失能、政黨政治失靈造成的偏倚與失序、媒體獨立性的淪喪、民眾相對剝奪感益發嚴重的社會正義淪喪問題、民間社會活力與動能的退落、國家認同的撕裂、極端意識形態對公共論壇理性思辯空間的壓擠、財政收支劃分辦法弱化地方政府的自治權責、人民喪失對國家長遠發展願景與治國藍圖的共識，這些問題都未獲解決且日趨嚴重。總體的趨向是從完全執政走向專制威權，在野政黨與公民社會完全無法有效監督與制衡，導致民怨四起，也使民眾對民主體制的信心與支持持續減弱。政論家陳淞山提出一個總結性看法：台灣逐漸步入「黑暗時代」的反民主回頭路。具體的民主退化表現，在於蔡英文總統領導下的民進黨完全執政後，在「總統兼任黨主席」的統治體制下，快速沉淪墮落貪腐化，民主自由人權法治大開倒車，貧富懸殊繼續擴大，青年困境更加惡化、長輩照顧成為家庭的沉重負擔。再加上面對中共武統威脅，政府仍然束手無策，如何強兵救國捍衛台灣更是舉棋不定，致使台灣在內憂外患的政經環境下陷入更加嚴重的困局與危局。「第二次民主運動連線」，就是要對台灣政黨的腐敗墮落、失職、失能與失格提出最嚴厲的批判，並推動、落實並完成民主的再深化。台灣民主的退化有其自身原因的獨特性，也有世界民主國家普遍的通性。政治學家張佑宗指出，目前全球正進入民主衰退期，造就「民主倒退研究典範」社群的崛起，相關討論主要圍繞四大領域：民主倒退、政治（情感）極化導致民主危機、民主制度失去公民支持而產生「民主去鞏固化」以及民粹領袖透過行政權接管而削弱民主制度等問題。這些問題台灣無一不有。當然，民主退化非由政治單一原因形成，民主危機多是結合社會本身存在裂痕，加上社群平台推波助瀾，民粹主義因之興起並且將其激化，造成該社會在政治認同與群眾情感趨於極化發展，有些國家藉由選舉投票選出民粹領導人，導致民主危機的進一步惡化。這些問題是舉世皆然的通性。至於台灣的民主化退化則有一些特殊情況。政治學家朱雲漢認為，台灣有著一黨威權體制的歷史遺緒、分期付款式的民主轉型過程、國家認同衝突造成的社會撕裂、兩岸關係對峙所導致的台灣安全難題與政治前景的不確定，以及台灣所採取的憲政改革路徑與修憲結果，特別是台灣所採行的半總統制、國會選舉採取以單一席次選區為主的兩票制，以及國會席次經過急遽減縮等制度設計因素。