# 滅香  

蔡英文總統今接見道教聯合總會宮廟負責人時表示，政府鼓勵減香絕對沒有滅香，也從來沒有要禁止民眾焚燒紙錢或封爐，稱政府要滅香，「這是謠言」！

日前「滅香事件」引發社會關注，宗教的管理議題再度被討論，過去20年間，宗教團體法四度進出立法院，不過因宗教界對於條文內容尚無共識，讓有關條文遲遲無法通過。台灣宗教聯合會籌備處於7月起發起支持制定《宗教基本法》活動，19日也將在台中大甲永光寺舉辦研討說明會。

記者張睿德／雲林特稿

記者張睿德／雲林特稿

據媒體報導，蔡英文總統因為「滅香減香」的爭議，對內政部長葉俊榮發了一頓脾氣，認為內政部放任網路謠言瘋傳卻沒人出面澄清，這樣下去「政府會被害死」此言一出，輿論一片譁然，網友紛紛反嗆蔡總統：「台灣才會被妳玩死」。的確，蔡英文以總統的身分說出這種幹話，被嗆也只是剛好而已，網友嘻笑怒罵歸嘻笑怒罵，習慣就好，但蔡英文的這句話其實已然透露出她在領導上的三大缺陷，這才是她真正的危機。

「只有完全沒有去的人，才會這樣斷定裡面都是黑道流氓！」總有人把宮廟跟黑道、毒品、洗錢、賣淫連在一起，但這真是事實嗎？擔任工地監工、著有《做工的人》一書的林立青，與一群熱愛跑宮廟的工人共事，長期觀察地方文化生態，舉出9個對宮廟文化的常見誤解：台灣不缺酸民，缺的是理解事實的人……（編按）

宗教團體不滿蔡政府以減香之名，實為「封爐滅香」，欲立法管制宗教，上週日發動「眾神上凱道」，蔡政府緊急滅火，疲於奔命。一葉知秋，從此次「減香變滅香」事件，暴露出這一年來蔡政府不斷重複出現，幾成慣性的三大治理危機，如無意外，這種慣性危機會變成疲乏，變成政權一點一滴崩解的開始。

上週日(7月23日)的自由廣場及凱達格蘭大道是特殊又熱鬧的，不管是一開始所稱的「眾神上凱道」、還是修正後的「宗教嘉年華」，其實所代表的是政府溝通上的不足，演變成全台灣最大的廟會活動。但廟會過了，卻留下許多值得我們去思考的問題。

近期蔡英文在全省各地忙著參拜媽祖宮廟、掛匾之際，所到之處都遭遇到如影隨形的抗議民眾，心中不滿更感惶恐；接連宗教團體7月23日號召凱道抗議，只是不滿環保署的減香政策？而這消息傳到總統耳裡，格外令人諷刺！民進黨府院滅火總動員，凱道反滅香變宗教嘉年華，環保署長李應元回應政府沒有滅香，我每早向土地公獻一炷香，當天還到龍山寺上香表明心跡！

燒香、燒紙錢是燃燒行為，屬空氣汙染防治法管制事項，宮廟也屬於固定汙染源，管制本是理所當然，「減香」更無關「滅香」。但行政機關先是事前說不清楚，事後又輕忽不積極處理，最後竟然演變成眾神上凱道「捍衛香火」。行政機關都這樣做事，凱道再寬也不夠抗議，也難怪總統要震怒了。

魯迅的「阿Q正傳」男主角阿Q想偷摸廟裏的小尼姑，遲遲不敢下手，後來想到和尚可以摸尼姑大腿，為何他不能摸？他找到了個好藉口。這是對中國「醬缸文化」最傳神的描寫。

據說台灣道教界對於政府即將實施的「管制」非常在意，認為所謂的「減香」活動，只是剛開始而已，因此醞釀要反制政府。當然也有許多人認為，這次的謠言，其實是受到某些境外勢力影響所導致。基於台灣的道教信仰大部分都是從中國而來，也有人說過「兩岸一家親」，所以我們一定要瞭解中國政府如何對待宗教。

信仰極為自由的台灣，居然發生「減香」變「滅香」奇聞，上百座宮廟為此串連，要帶幾百尊神明及陣頭上凱道抗議，形成神界與人間政府的「中世紀式對抗」。幸好經過及時溝通，抗議名目改成「宗教嘉年華」。但廟方率神明上凱道，仍對民主國家的「政教分離」做出錯誤示範。這次事件需要檢討的不只是「後真相年代」的網路及社群媒體謠言，還包括把神明當奇貨可居的「現代義和團」。

「誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去。」曾經一度，我們認為極權的陰影已經離開，書本中的照片，不再會因為政治上的需要而出現或減少一個人。不管對於議題有各種不同的看法，至少我們的討論會是基於客觀事實與理性分析。然而，轉身一見，才發現黨國魔咒與硬拗的習慣，還在我們身旁徘徊。

宗教團體23日舉行「史上最大科，眾神上凱道」活動原定5時結束，但在繞境時延誤，所以遲至晚間7時才結束。根據警方統計，今天到場人數約1萬1000人，與主辦單位宣稱的人數相差不少。主辦單位也表示，總統也已邀請幾位主要召集人進入總統府茶敘。

如何打擊網路謠言、「假新聞」是近來國內外都相當熱門的議題。而有媒體報導指出，政府將在年底前設置「整合闢謠平台」，澄清不實資訊，對此行政院發言人徐國勇今（23）日則指出，網路謠言會由各部會闢謠，不會另設平台。

此次「抬轎上凱道」雖然已在集會遊行負責人宣布改為舉行「宗教嘉年華」活動後，中央與地方執政團隊暫時解除「滅香、滅道」流言風暴，然而伴隨而來的「宗教團體法」立法爭議，卻不是突如其來的話題。事實上，宗教法制本土化芻議已在我國行政、立法以及學界努力之下耕耘超過40年。不過，從過去黨國威權走到今日全面保障宗教自由基本權的時代，從20世紀前葉、民國18年「監督寺廟條例」到21世紀台灣本土宗教法制躊躇不前，筆者嘗試從歷史學、社會學與法律學著作綜合思考，分析此次流言爭議。

廟宇文化在台灣社會中一直扮演著重要角色，近期環保署推動「宮廟減香」運動，引發全台宮廟串聯組成「捍衛信仰守護香火大聯盟」，發起「史上最大科．ž眾神上凱道」活動，即將於23日下午在凱道展開。

話說「人爭一口氣、佛爭一炷香」，蔡政府竟跟神佛爭起「那炷香」來了，那何異斷人那口氣？台灣各地廟宇為了表達對蔡政府疑似「滅香」的政策作為，遂串聯起守護香火的凱道行動，蔡政府欲以環保的觀念來減量焚香燒金的初衷原本是對的，然何以引起軒然大波，終究還是得回歸民俗信仰就該以民俗信仰的觀點來看待，否則，都將產生莫名的歧異和衝突，畢竟，沒有香火何來鼎盛是再淺顯不過的道理。

雲林北港武德宮串連全國多個宮廟，擬在23日在凱道集結抗議蔡政府「滅香」，網路也瘋傳蔡政府擬立宗教團體法滅香，不過，蔡政府透過政院雲嘉南辦公室、黨務系統強力溝通，顯然已有轉圜，參與對話的民進黨社運部主任宋岫書23日表示，武德宮方面已感受到環保署、內政部的善意，當天活動將轉為「莊嚴的宗教文化活動」。