# 紅樓夢  

古琴藝術之所以成為「人類非物質文化遺產」，不僅僅在於其音樂表現力的豐富、音樂經典的深廣博大，也不僅僅在於它在中國悠久的歷史中所起的作用及顯赫地位，還因為它所使用的記錄音樂的方法—古琴減字譜。在古琴減字譜被發明之前，中國人嘗試用文字記載音樂，曾使用一種文字譜，就是用文字把每一個音的發聲方法記下來，比如左手按哪根弦的哪個位置，右手用什麼指法彈奏。目前已知最早的文字譜《碣石調．幽蘭》，是一八八五年中國學者楊守敬在日本訪求古書時發現的，其原譜保存在日本京都西賀茂的神光院，記譜年代大約在唐武則天時期，譜前解題，說明此曲傳自南朝梁隱士丘明。

近期中國網路社群中出現大量利用AI工具「魔改」經典影視作品，創造出荒謬、有趣劇情的影片，獲得不少關注與流量。這類行為被指違背原著精神且涉嫌構成侵權行為，中國廣電總局要求各地主管部門須主動清查。

想體驗不一樣的故宮嗎？「2024故宮之夜」即將在12月21日浪漫登場！今年北市觀傳局與國立故宮博物院再度攜手合作，推出「2024故宮之夜-嗨翻故宮邁向100」限定活動，並以「看得見的紅樓夢」特展為主題，帶你穿越時空，感受紅樓夢的繁華盛世。

父母的言行和親子互動模式，對孩子的影響相當大！一名網友近日於論壇發文，自曝父親是一名工人，但因從小父親便時常帶他們去逛書展，所以他和弟弟如今都成了高材生，文中他也細數父親的興趣，同時說道，「我以我爸為榮」，掀起熱議。

我認識大維先生是1977年（民國66年）。那時在九思出版公司服務，擔任總編輯的工作。九思之前，我是臺灣建築徵信雜誌社的執行副社長兼總編輯。因為種種原因，我離開雜誌社，棲居在新生南路一段的一間地下室。中央研究院近代史研究所李毓澍教授很關心我的近況，特地來找我，問起我的未來計劃，我告以將和一位長輩開一間出版社。

《紅樓夢的兩個世界》的核心是《紅樓夢》研究的典範問題。余英時先生開宗明義指出了紅學在當時（1970年代）面臨的典範危機，並且，雖然他在「自序」中表明並非要做「紅學家」，更強調本書是他個人紅學生涯的終點，但是全書從理論性辨析到對小說作者與其思想的考察，確實是一個為紅學建立新典範的嘗試。四十餘年後，紅學新說仍然此起彼落，我們未必能說這些新的詮釋都繼承（反對亦可能是一種繼承）了本書提出的方法與說法，但其間的呼應還是顯而易見的。

中國古典文學紅樓夢所蘊涵的文化情境與雅集故事，讀來意猶未盡，在在打動人心。在文學的基底下，透過藝術創作的手法呈現紅樓夢大觀園的幻化情境，讓人置身其中的想像更加豐富與極致詩意。由大媒體新聞網與淡江大學文錙藝術中心所共同主辦的「游藝雅趣紅樓天地」紅樓夢文學書畫展，27日於淡大文錙中心舉行開幕式，數十位愛好書畫與紅學文化人士皆出席盛會，沈浸在紅樓夢劇情故事的濃郁氛圍中，親身感受那時空交錯的人性糾葛，讓此類型的展覽更具吸引力與融古匯今的絕代風華，創新之餘更加備受期待。淡江大學文錙藝術中心主任張炳煌致詞時表示，這是一檔跨領域藝術展覽活動，從大家耳熟能詳的中國古典長篇章回小說「紅樓夢」的內容切入，展現小說中的文學、藝術及思想的價值，以藝術型態展出的方式讓大家更可認識紅樓夢的內涵，也是展覽的精神表現。張炳煌說，這次展覽計有幾位駐校藝術家與教授參與創作，拉高了藝術的層次與深度，延伸了藝術聆賞的視野，而多位台灣知名書畫家創作有其來歷的作品，讓小說中的情節所勾勒出的形象做精彩描繪，更有其獨特性的呈現，是以書畫為主軸的展出所增添的藝術氛圍更加深刻，更具文化深摯意義。本展策展人陳安婷指出，以古典文學小說的精髓，透過以書畫展的主軸來呈現紅樓夢文學中的玄妙意境，讓觀者得以從書畫中一窺紅樓夢的文學特質，從書畫作品中連結各個不同面向的展出類型，以郵票、後現代主義表現的裝置藝術、紙藝、石藝、茶藝等作品表現手法做呈現，期盼能讓這次的紅樓夢書畫展更有可能性且話題十足。以繪製紅樓夢人物與12金釵之郵票為展出內容的沈禎教授，特別從紅樓夢情境與內容中做出創作設計，從珍藏郵票到集郵專冊紅樓夢郵票的繪製經驗分享，讓人眼界大開。袁金塔教授則以紅樓夢為本，以符號圖像立體裝置來詮釋賈寶玉的前世今生，以及12金釵與花，趣味橫生。紙藝家洪新富則以紅樓夢5位主要人物折出神情與造型，表現出他使用材料、技巧、表現形式都是創作者想法及情感的延續，用人物的神態牽引出感情世界的對應關係，可謂極具文創巧思。除此之外，天仁茶藝文化基金會亦在展場展出茶席供來賓品茗，從茶席、茶具擺設到茶葉分類，對照紅樓夢人物的個性做搭配，極為用心且專業呈現。這次參展藝術家分別是：張炳煌、蔡愛珠、尤淨纓、何慶珍、沈禎、周姿廷、周翠君、林加添、林麗姬、洪新富、唐健風、袁金塔、詹美絨、張有趁、許美玲、程原愛、黃靖淳等。「游藝雅趣紅樓天地」紅樓夢文學書畫展，自即日起假淡江大學文錙藝術中心展出至12月7日止。

林青霞與白先勇本來就相識，一個是文壇翹楚，一個是影壇紅星，彼此遙遙欣賞，互相尊重。許多年前，白先勇的小說〈謫仙記〉改編為電影《最後的貴族》，屬意林青霞出演書中主角李彤，認為這樣一位「頭角崢嶸，光芒四射的角色」，只有林青霞，才能展現出所需的「一身傲氣、貴氣」，而林青霞當時也怦然心動，躍然欲試。後來因為種種原因沒有成事，對雙方來說，都是一種縈繞心中，揮之不去的遺憾。

 

「在台灣，像我這樣年齡的人，大多經歷過英雄崇拜的時代，最崇拜的是：梁啟超、胡適、余英時。」─黃克武。

近幾年，《後宮甄嬛傳》、《延禧攻略》、《如懿傳》清宮劇接力熱燒。除了精彩宮鬥，背景細節也讓考據黨爭論不休。清宮排場多奢華？嬪妃們拚品級、拚皇子，行頭與身價又有何講究？2020年中研院院區開放日，近代史研究所賴惠敏研究員以「讀清宮檔案才看懂《紅樓夢》」為題做線上演講，從清宮檔案與《紅樓夢》的對比，解開清宮妃嬪爭寵之謎！

海報刷一聲攤開來，沈豐英飾演的杜麗娘朝遠方綻出微笑，粉墨襯得五官格外精緻。白先勇看著笑了開懷，「你看，沈豐英這眼角、嘴角全都有戲，全都精彩。」風華正盛的時刻，就在鏡頭下給定住，從此不受時光侵擾。

中國小說界，自從發現了《紅樓夢》這顆明星，它的光輝，便不斷的在無數讀者的心靈內閃耀。無疑的，它已成為一般人最愛看最愛談的一部名著了。遠在清朝同治年間，有一部筆記曾引到歌詠民風的京師〈竹枝詞〉，其中有兩句說：「開口不談《紅樓夢》，此公缺典定糊塗」，可見當時人對《紅樓夢》的酷嗜。甚至於嘉慶道光極崇拜經學的時候，也偏有醉心紅學的華亭人朱子美。他的朋友勸他應該留心經學，不要專讀小說。他回答道：我同樣的也在研究經學，不過和別人研究的略有不同罷了。朋友聽他的話，大為驚奇。他接著說：「我研究的經學，不過比旁人的經學少了一橫三曲罷了。」他的朋友越聽越不懂。他便加以解釋道：「經學的『經』字，減去一橫三曲，不就是『紅學』嗎？」這雖是一段諧談，也可想見紅學魔力之大了！在目前推行國語的時期，《紅樓夢》無形中成了國語文學的典範，未來的讀者恐怕還要一天一天的增多。像這樣偉大的一部文學名著—中學生文藝社要我寫一篇三千字的短文，向青年同學們介紹。我慚愧，我惶恐，我惟有忠實的將我讀這書的一點經驗，寫出來供青年同學們的參考。

經濟部長沈榮津對「振興抵用卷」以「雨露均霑、立竿見影」回覆，面對記者提問部長能不加思索琅琅上口，以兩句淺顯易懂的成語即涵蓋了政策規畫、目標及宗旨，可見部長有相當的國學造詣，針對國家大事能靈活運用博大精深的中華文化做適切處理。

清華大學這學期開設白先勇清華文學講座「紅樓夢」，由紅學大師白先勇領銜擔綱，廣邀海內外多位紅學專家，包括美國史丹佛大學及波士頓大學教授等，從文學、美學、性別、戲劇、現代科技等多元角度賞析「紅樓夢」。課程一開放選修就成為本學期最熱門的通識課之一，吸引超過5百名清華學生搶修，並開放部分名額供新竹高中、新竹女中學生旁聽。

許多小胡同的旮旯裡「藏龍臥虎」，大概是北京永遠的特色。你的鄰居，某個邋遢的老爺子，可能是大清的貝子貝勒，或北洋的某任外交部長，或傅作義的一個將軍，都不奇怪。蟄伏的舊文人則更如斷線的珍珠撒落在草窠裡。

國光劇團的「夢紅樓——乾隆與和珅」是近年將《紅樓夢》主題發揮得極有創意的一部作品。林建華、王安祈、戴君芳合力編劇，雖然不像曹雪芹「批閱十載，增刪五次」，但全劇首尾照應、意象完整，用心精微之處直透人心。既有通澈人生的觀照，又不失所謂接地氣的語言趣味，主、配角的精彩演出烘雲托月，燈光舞台充滿巧思，不愧為國光清宮三部曲的壓軸之作。

中國小說自明代開始快速發展，隨著時間推移，小說內容越來越世俗、平民化，也有越來越多情色小說出現在世上。一些情色小說因為內容太過淫邪，可能對社會造成不良影響而被當朝政府禁止，其中有10本非常有名的，被稱為「中國十大禁書」。以下挑出五本「經典」，讓讀者們來看看這些小說的內容到底有多不堪入目才會被禁。

在中國晚近歷史上，也許沒有一個學者獲得過像王國維所獲得的學術成就，沒有一個思想家抵達到像王國維所抵達的高遠境界。

河南一所大學出現奇葩考題，要考生結合自己姓名論證「西遊記」是自己寫的、幫「金陵十二釵」找對象，令考生頭痛。專家認為，考題可以多元，但閱卷應有標準，確保公平。