# 胡適之  

胡適在其《口述自傳》裡說：「在我所有的教授之中我特別希望一提的是約翰．杜威和厄德諾教授。在我轉學哥大之前我已經認識了厄德諾教授。」厄德諾教授是一種新宗教「倫理文化運動」的發起人。「這一新宗教的基本觀念是相信人類的品格和人類的本身行為是神聖的，但是他是無神的；也沒有什麽神學來做其理論根據。」當胡適還在綺色佳的時候，他曾與幾個猶太同學組織了一個倫理俱樂部，其中二位一個是羅拔‧卜洛特（RobertPlant），另一個是哈魯‧芮治曼（HaroldRiegelman）。胡適與芮治曼二人同樣是從康乃爾轉學到哥大的，他進法學院，胡適進研究所念哲學。當胡適在一九五八年撰寫《口述自傳》時，卜洛特已死了，芮治曼尚健在，在紐約做律師。胡適把芮治曼介紹給蔣廷黻，蔣廷黻的遺囑以及退休後為了他第二任妻子沈恩欽向移民局交涉申請居留，這些手續都是由芮治曼經手。芮治曼是共和黨員，曾一度角逐紐約市市長，但沒有成功。

筆者作此推斷時，心中絕無低估祖國文化之意。相反的我在西洋朋友和美國學生之前卻誠心誠意地替「偉大的中國文化」作吹鼓手。因為我們舊社會裏的制度，不但不是壞制度，而且是中世紀農業社會中「較好」的制度。試看世界史上，那一類文化在古代或中古能做到中國帝王時代一來便是二三百年的繁榮和安定的局面呢？東西羅馬和印度阿拉伯，沒一個能和中國比的。

胡適之先生可說是中國近代思想史上—自王陽明甚至朱晦菴以後，影響力最大的一位大師了。他領導了中國思想四十餘年，如今他雖然死了，他底思想勢將繼續領導下去，其對今後中國的影響或將遠大於他在世之年！

一生最愛看的書就是《資治通鑑》，讀了很多遍。就是搞帝王之術……毛從骨子裡是討厭知識分子的。說到底，毛還是個農民，心胸極其狹隘。

最近各大學先後進行校長遴選作業，除了台大備受矚目之外，過去不大引人注意的陽明大學，卻意外地因為遴選出不具教授資格的前疾管署長郭旭崧成為新任校長，而飽受質疑，甚至驚動到監察委員都要出面調查；而台大校長因為缺乏國際知名學者參與遴選，讓中研院士曾志朗感嘆，「遴選搞得像地方選舉，大咖卻步。」

1932年，享譽中外的學者陳寅恪應邀為清華大學的入學考試出國文試題，出了「對對子」，群情譁然：白話文運動十幾年了，現在中學也沒教對對子這種舊式文人的玩藝，你怎麼考這個呢？

為了「國家生技園區」未能如期完工，馬英九總統視察時公開表達「震驚與失望」。為此，「削」了中研院十分鐘，還當著中研院長翁啟惠的面說，「希望翁院長能確實督導，和施工單位把事情弄清楚，絕對不能再延後了。」中研院自一九二八年創院以來，翁啟惠成了第一位挨總統刮的院長，其情其景委實難堪。