# 黑格爾  

卡爾‧雅斯佩斯（KarlTheodorJaspers）表示，西方世界的歷史哲學之基礎在於基督教信仰。黑格爾（Hegel）也說過，所有的歷史都歸於耶穌基督，並來源於耶穌基督。上帝之子的降臨是世界史的軸心。受到基督教影響的許多政治家，均期盼著以倫理和宗教來實現生活秩序與國家形式。西方人對其信仰之真理有一種獨佔式的要求，意欲將普遍者與例外者都包括在內；西方人還具有一種堅定的性格特點，亦即熱烈追求事物的終極性和最充分的清晰度。西方人的這種國民性，將西方人放在了一種非此即彼的選擇中，促使了緊張關係的不斷發生。這一種現象使得西方人獨具豐富的個性與獨立的人格；而且處在永遠無法完成的（思想流變）運動之中。

一八八五年，日本明治十八年。在三月十六日這天，東京出版的政論新聞《時事新報》上，刊載了一篇沒有署名的社論，題為〈脫亞論〉。文章提出，日本要與西洋文明國家共進退，要拒絕與中國（支那）、朝鮮這樣愚昧落後的「惡鄰」為伍。

著名哲學家卡爾‧波普的《開放社會及其敵人》在二戰後曾名譟一時，他在書中將柏拉圖、黑格爾、馬克思並列，認為這些人的思想是「開放社會之敵」。私淑波普的金融大鱷索羅斯24日在達沃斯主張，今日開放社會最危險的敵人並非上述哲人，而是中國國家主席習近平。

說起動漫的話，又怎能不講一下冨樫義博的《幽遊白書》這一部九十年代中期的經典之作。大家可能不知道，除了《HUNTER×HUNTER》外，《幽遊白書》亦是他其中一本成名作，當然他經常停刊的作風更加著名。

現存的每一派近代哲學思潮，都有自己的一段成形前歷史，幾乎可上溯到有文字記載的哲學思想萌芽期。因此，這些哲學思潮比思潮的名稱和分明形式歷史悠久；提孔德以前的實證主義，或者提雅司貝爾斯以前的存在主義哲學，完全有意義。初看來，好像馬克思主義情況不同，因為它是借創始人的姓名取名的；說「馬克思以前的馬克思主義」，跟「笛卡兒以前的笛卡兒主義」或「基督以前的基督教」一樣，彷彿是自相矛盾。