《甄嬛傳》自 2011年開播以來，已成為華語影視文化的重要經典，劇情、演員、幕後花絮與背後含意的討論度都居高不下，還屢屢掀起二創風潮，加入AI科技讓劇情變得KUSO。2022 年起，平台開始在春節期間推出「甄嬛馬拉松」直播，這種連續性且長時間輪播的同步觀看模式，形成了一種獨特的集體文化共創現象。從劇情討論、角色分析到幽默諧音梗、時事聯結與即時創作，《甄嬛傳》從一部宮鬥劇演變成一種全民參與的「生活劇場」。
無極限的諧音梗與網絡幽默
《甄嬛傳》的經典台詞在網友的巧思下，透過諧音、拆解與重組，不斷衍生出新的搞笑用語，形成一種「語言遊戲」。這些梗不僅強化了集體觀看的趣味性，更讓宮鬥劇的嚴肅氛圍轉化為輕鬆詼諧的社群娛樂。例如，甄嬛發現自己只是純元皇后的替代品時，悲痛道：「這幾年的情愛與時光，終究是錯付了。」這句台詞在滴血驗親劇情播出時，被網友幽默改寫為「終究是錯父了」，用來調侃劇中涉及親子關係不明的情節。
此外，經典台詞「無比噁心」被改為數字諧音「5b2c」，而皇帝駕崩則因其音近於臺灣台語的「吃飯」，讓網友反覆調侃「皇帝何時吃便當」；寧貴人台詞「倒難為了祺貴人，一個個把你們搜羅起來 」網友推為「solo起來」；更多有意思的如「多慮了」被轉為「多綠」，指涉皇帝被戴綠帽；甄嬛在大雪之際被趕出甘露寺，果郡王在其生病之際在雪地讓自己低溫，再靠上甄嬛為其降溫，網友留言「甄果拿帖」、｢小王退熱貼｣。靜白師父因誣陷甄嬛與溫太醫私通生子，最後被拔舌頭，網友因應蛇年寫道：「舌年行大運」、「白舌傳」等，連片尾曲唱的「雙雙金鷓鴣」被改為「涮涮金針菇」。
這種幽默並不只是簡單的惡趣味，更具備一種創造性的再解讀與再詮釋，當這些詞彙成為聊天室共享的「暗號」，它不僅代表對劇情的熟悉，更強化了一種「圈內人」的歸屬感。
新聞的即時更新與情感共鳴
甄嬛馬拉松直播聊天室不僅是劇情討論的場域，更成為一種時事評論的平台。在直播期間，觀眾往往會將當下的社會新聞與劇情巧妙對應，形成一種即時的回饋分享與集體解讀。例如，在大S去世的消息傳出時，聊天室內充滿了悲傷與哀悼，網友們相互陪伴、安慰彼此、釋放情緒。而呼應之前政府預算被凍結的新聞，沈眉莊的名字也被網友調侃為「沈預算」、「眉預算」，形成一種戲謔的取名。此外，浣碧出嫁時以「玉」字取名，也讓網友提案可以稱她為「玉珍」，巧妙與新聞聯結。
這種現象充分體現《甄嬛傳》直播不只是影視消費，更讓觀眾得以透過角色與台詞反映當下的社會氛圍，進而建立情感上的連結。
社群協作與集體創作的文化生態
與傳統的單向觀看模式不同，甄嬛直播聊天室已成為一種高度互動的社群場域，觀眾不僅被動接收劇情，更透過留言、互動與創意發想，共同參與劇情的再創造。例如，許多網友會精準計算播放進度，提醒大家何時會出現經典片段，讓觀眾準時回來「聚會」。當片頭與片尾曲響起時，聊天室中便會出現一片粉紅色動物大嘴圖案，表示大聲唱歌，形成一種獨特的儀式感。此外，角色台詞也被觀眾持續延伸創作，例如端妃對其宮女的台詞:「吉祥，你來說」，衍生為「吉祥，你來驗（血）」、「吉祥，你來回宮」，甚至連廣告也被納入，「吉祥，你來吃葉黃素」等留言不斷刷新。原本的台詞「小允子是有些功夫在身上的」，也被網友創意改編為「繪春是有些白礬在身上的」。
這些即時互動不僅加深觀看體驗，也讓劇集文本在社群中持續演化。這種集體創作的文化生態，實踐了當代網絡文化的高度協作性，也使影視作品的意義從「作者中心」轉向「群體共創」，甚至在地脈絡化。
從宮鬥劇到全民陪伴，甄嬛傳的超越性
《甄嬛傳》雖然是一部宮廷鬥爭劇，卻因為其豐富的劇情、細膩的人物塑造與演員的精準詮釋、與時俱進的文化再造，成為跨越時代與地域的影視現象。透過直播馬拉松的媒介形式，它不僅突破了原本的歷史背景與敘事框架，更透過幽默、時事映射與集體創作，轉化為一種社群共享的文化體驗。
這種現象的意義，不僅僅是讓經典劇重獲新生，更展示了影視文本如何在數位時代中，透過觀眾的參與與創意，持續擴展其生命力。從嚴肅的宮鬥劇到全民共創的「過年儀式」，《甄嬛傳》成了一種超越政治、權力鬥爭的「生活情感」。這樣的演變對於該劇或影迷來說，可貴或可討論之處已不只是權謀的鬥智，而是無數人在聊天室留言的與觀看的行動中，共享一種屬於當代人的記憶與情感共構。 （相關報導： 「甄嬛傳怎麼變成槍戰劇？」網友用AI魔改創作短影音，中國廣電總局下令清查管理 ｜ 更多文章 ）
*作者為社會觀察家，同時是影劇評論人與樂評人
