相信台灣治安良好的馬來西亞女大生慘遭強擄、性侵、殺害、棄屍、侵占財物案，震驚國內外，台灣的美譽為之蒙塵，政府上自總統、行政院長到警政署長、台南市長、台南警局長、校方都出面道歉，被害者的父母悲慟莫名，要求一命償一命，兇嫌的父母亦發出道歉聲明，希望「速審速判，以命償命」，還受害者公道。以上種種，提供全台灣一次大反省大檢討機會，大家都上了寶貴一課。其中蔡英文指出的「台灣社會安全維護出現漏洞」，最需補強的「安全漏洞」正是讓治安死角減到最少、讓罪大惡極的兇犯明正典刑！
台灣自從加入聯合國「人權兩公約」後，儘管社會仍有七成多民眾不贊成廢死，死刑卻已如許多人說的「形同虛設」，不只鲜少判死，法官輕易以精神違常、有教化可能等理由免死，即使民憤太大而不得不判死，政府也一再拖延執行。這造成極大惡果，一是蓄意殺人者以為「只殺一兩人不會判死」而安然為之，其他想殺人者也會蠢蠢欲動。二是殺人者只判監禁，在監獄吃好睡好，比許多中低收入家庭三餐更佳，人民辛苦納稅錢竟用來奉養這些罪大惡極兇手，世間還有公道嗎？司法還有正義嗎？殺人還能不是啃老族及無業者「想吃牢飯」的誘人選擇嗎？
更嚴重的是，諸如桃園殺母剁頭案、嘉義鐵路警察刺殺案等，兇嫌都因精神違常判無罪。試問，每人從小到大都受到「不該殺人」的內化教育，堪稱日積月累，精神違常者不知道嗎？知道還敢殺人，能以精神違常脫罪嗎？再怎麼精神違常，「不該殺人」都是人類禁忌，絕對不能以「一時思覺失調」（如殺小燈炮還剁頭的王男）做為脫罪理由。同時，如果精神違常是殺人脫罪最好理由，那具有攻擊性的精神違常者就無異隨時可能殺人的「未爆彈」，社會怎能容許他們到處趴趴走？縱容他們趴趴走的父母及相關單位不該在他們犯案後一起被判刑嗎？
馬來西亞女大生性侵殺害棄屍案最令人動容之處就是，兇嫌父母不只一再要向死者父母當面道歉，還發表公開道歉聲明，希望「速審速判，以命償命」。這樣深明大義的父母處於「公道不明，正義不彰」的不判死及不執行死刑社會，真是何等難能可貴！那些家中有人無故被殺而兇嫌不必明正典刑或逍遙法外的受害人親屬，對這樣的父母能不感佩在心或感動落淚嗎？
我家正巧是那樣家庭。彭婉如就是在覆鼎金往高雄市區的陰暗公路計程車上被殺，身中卅五刀，但廿多年來兇嫌及作案計程車卻一直無法認定。連計程車及執業司機都「管」不好的政府，能「維護社會安全」嗎？而若不是台灣「社會安全漏洞」無法補強，亦即無法「讓治安死角減到最少、讓罪大惡極的兇犯明正典刑」，與彭婉如命案類似的車上隨機殺人案包括馬來西亞鍾姓女大生命案，會一再發生嗎？
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（註：在彭婉如命案發生前不到一年，我的一位年輕女性熟人搭計程車，也差點遭到毒手，感覺車上冷氣孔噴出東西，讓她恍惚昏神。她警覺不對，扳開後車門，讓旁邊車輛發現異狀，然後堅要司機提前下車。司機一路到她離去都未回頭，可見心中有鬼。幸好當時是白天，路上人車眾多，司機不敢鎖死車門，否則能否逃過一劫還未可知。她下車後記住車牌，請保全業朋友代查，才知這位司機在內湖租屋一人獨居，與鄰居從不招呼及往來，鄰居也認為他怪怪的。
針對台南馬來西亞女僑生命案，歸仁分局長被拔官一事，侯友宜表示，事先預防最重要，盼大家聯合讓治安預防變得更好，預防勝於偵查。(圖／李梅瑛攝)
關於讓治安死角減到最少，大家都已看到，警方「吃案」「匿報」，校方「校安中心」虛應故事，市府及區公所路燈損壞不修等，會讓犯罪無法「防患於未然」，更讓兇嫌百無禁忌。一個易犯案、易殺人、殺人後又自忖可輕易逃脫（看看近日報導的桶屍案，殺人藏屍死巷中長達十六年，竟從未引起警方疑慮）、即使被捕也不怕判死（不判死也是「重大社會安全漏洞」）的社會，還能不是治安死角最多，亦即「漏網呑舟之魚」最多的社會嗎？
至於讓罪大惡極的兇犯明正典刑，意思等同「治亂世用重典」。一個符合此一功效的例子就是「治亂駕用重典」。眾所皆知，酒駕過去是台灣「國粹」，不僅酒駕者無視政府宣導，而且酒駕殺人判刑極低，從不以殺人論處，以致酒醉上道撞人幾乎無日無之，台灣成為「亂駕殺人樂園」。直到去年初數起嚴重酒駕奪命事件，引發藍綠陣營公憤，皆認「人命關天，修法不能再拖」，新閣揆蘇貞昌在臉書直接要求「酒駕致人於死，等同故意殺人，應該嚴懲」，法務部長也宣示將朝「故意殺人」方向修法，修法嚴懲終於底定。其結果，屢犯不改的酒駕撞人在新法出爐後立即大減，「治亂駕用重典」發揮了威力！（日本在平成十三年採相似立法，酒駕致死率也馬上下降至六分之一以下。）
符合此一功效的另一例子是交通部表示，現行「道路交通管理處罰條例」雖規定行人在行人穿越道上擁有絕對通行權，但近年卻發生多起車輛未讓行人而導致傷亡事故，交通部決定修法補強漏洞，車輛若未停讓，除了面臨訴訟，還將提高罰則。其結果，至今才三四個月，車輛已開始懂得禮讓行人，以往行人視為畏途且死傷慘重的十字路口及斑馬缐上，現在安全多了！以往與歐美「開車禮讓行人」迥異的台灣「開車威逼行人」習俗，也在「治亂駕用重典」下獲得改善了！
由上述二例可見，「治亂世用重典」是有效的。對罪大惡極兇犯如馬來西亞女大生命案，依照梁姓兇嫌父母要求的「速審速判、以命償命」，也應該是有效的。否則像梁姓兇嫌同一地點連續犯案，毫無顧忌，並供稱「上個月底也曽埋伏附近強擄另名女大生，只因未帶繩索勒脖，犯案沒有成功，這回帶繩勒脖才將人拉走」「將鍾女勒頸拖上車後，原以為她已昏厥，對其猥褻，沒想到被害人突然清醒，尖叫掙扎，於是決定勒斃」「我家住高雄阿蓮，與鍾女就讀的長榮大學相距甚近，又屬跨市犯案，因此自認台南犯案後馬上可返高雄，有利逃避警方追查」，如此蔑視警方及人命的惡徒，如果竟然不判死或判死而不執行，不是在鼓勵其他預備犯「有恃無恐 、有樣學樣」嗎？
最近每天都有不少媒體投書談馬來西亞女大生命案。一位馬來西亞女僑生李捷盈就直指：「正如受害者和她父母說的，在外國人眼中台灣是很安全的國家，連我也這樣和父母說。如今此一兇殘至極的凶殺案，徹底打破了外國人對台灣的好感和信仼。受害者父母呼籲將犯人施以死刑，無奈台灣法律無法做到這點，台灣頓時成了網民所說的犯罪天堂。針對這點，（台灣政府）處理的方法又是什麼？」另一篇讀者張惠和投書則力陳：「像這種罪證確鑿的刑案，兇手也承認了，台南檢查署及法院應儘速將其判處死刑、立即槍斃！不要再拖拖拉拉搞什麼精神鑑定、有教化可能，而免除死刑！」「就是不知道梁嫌父母的道歉聲明，法官看到了嗎？社會對整個事件的痛罵之聲，法官聽到了嗎？」
總之，面對嚴重的社會失範，死刑也是一種公平正義。該死而不判死及拘泥於沒有原則（鼓勵殺人免死）的廢死，才是不公不義、違反公道天理。當絕大多數台灣人仍相信「善惡到頭終有報」「天道好還」的因果報應時，政府要「維護社會安全」，能不補強安全漏洞，讓治安死角減到最少、讓罪大惡極的兇犯明正典刑嗎？
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