鄧聿文觀點:永遠的領袖與憤怒的人民

北京的解放軍與習近平的宣傳海報。(美聯社)

在經濟下滑、民生維艱的當下,政績乏善可陳的習近平需要在黨內營造備受擁戴的氣氛和景象,以加強二十大連任的合法性。廣西區委的「永遠擁戴領袖、捍衛領袖、追隨領袖」,深圳書記的五個「始終感恩感懷總書記」,便由此而來。

距離中共二十大還有半年左右,地方黨委陸續在「造神」比賽中語不驚人死不休,其中以廣西區委的表態最為諂媚。其近期召開的第三次全會強調,要盡職盡責,以高度的政治自覺錘煉黨性、忠誠核心,永遠擁戴領袖、捍衛領袖、追隨領袖。

經歷過文革或熟悉文革歷史的的中國人,對上述話中的「永遠擁戴領袖、捍衛領袖、追隨領袖」定會感慨萬千,不錯,這是典型的文革語言,是專門用來對「偉大領袖」表忠的。自習近平在十八屆五中全會成為中共核心後,官方雖始有意識地在全黨大搞個人崇拜,黨的文件開口閉口「習核心」,頌揚習對中共和中國的貢獻,但最肉麻的,也不過像浙江省委十四屆十次全會所說的這樣——學深悟透、對標對表,統一思想、統一意志、統一行動,充分展現省委忠誠核心、擁戴核心、維護核心、緊跟核心的鮮明政治態度,堅定不移做「兩個確立」忠誠擁護者、「兩個維護」示範引領者。廣西區委的表態與之比起來,又創造了中共表忠文化的一個新高度。

然而,廣西區委的這個效忠絕不會是最後一個。隨著地方黨委全會的相繼舉行以及中共二十大代表遴選工作的結束,如果再有其他省市黨委和官員發出這種表忠,將一點都不奇怪。比如,日前在深圳主要領導干部調整大會上,已經履新廣東省長的前深圳市委書記王偉中一連用了五個「始終感恩感懷總書記」來表達他在深工作五年期間,習對廣東和深圳的「山高水長的關懷厚愛」,把習描繪成一個「慈父」般的領袖。雖然在表忠上沒有廣西區委那麼赤裸裸,可拍馬屁的技巧也是不輸後者。

權力腐蝕人,絕對權力絕對腐蝕人。在一人獨裁體制下,「腐蝕」有兩層含義:一是對官員來說,由於其晉升和政治前景取決於權力最頂端的那個「獨夫」的個人好惡,從而使得他們有動力去巴結討好奉承獨裁者,說違心的話,做違心的事,不惜扭曲自己,鮮廉寡恥,出賣靈魂。在這種官場文化中,一個正直的人要想不被逆淘汰,就得同流合污,加入表忠潮流。二是對獨裁者而言,哪怕他開始有華盛頓那樣對權力的高度警覺,然而一旦嘗到權力的甜頭,便欲罷不能,難以抵御權力的誘惑,被各種花言巧語包圍,從起初的排斥慢慢地適應接受,到後來的暗示和鼓勵,認為個人崇拜無傷大雅甚至搞點個人崇拜也沒什麼大不了。毛澤東就曾理直氣壯地說,共產黨應該搞個人崇拜。 (相關報導: 長平觀察》「跑路天后」張愛玲的飢餓故事 更多文章

2022年2月,北京天安門廣場的毛澤東肖像與監視器。(美聯社)
習近平亦步亦趨毛澤東的個人崇拜。圖為北京天安門廣場的毛澤東肖像與監視器。(美聯社)

集權與個人崇拜

習在政治上師法毛。雖然中共黨章明令反對個人崇拜,但是他的制度設計和政治宣傳,個人崇拜的味道非常濃厚。很難說習近平不知道他的下屬和宣傳機構在為他造神,把他塑造成中國人民的「英明領袖」,這即使不是出自他的指令,也是他默認的。一般來說,集權和個人崇拜間的界限是很模糊的。也許習集權的目的確實想做點事,然而漸漸地,他會覺得權力不夠用,因為自我認為要做的事太多,這樣就需要集中更多的權力,這樣在做更多事的借口下,集權的過程本身變成了目的,到最後大權獨攬。此時離個人崇拜只有一步之遙,但這個界限太難把握,很容易在集權的過程中滑向個人崇拜。事實上,事情到這個地步,獨裁者常常主動搞個人崇拜,以此來鞏固權力。