# 人類學  

「每次半夜我們點燃那道火，燒了壓轎金，幫孩子在身邊周圍圍繞，孩子就像被媽媽安撫過般安靜及冷靜，這才劃上休止符，才能去睡覺。」黃小姐，一位台灣苗栗縣通宵鎮白沙屯的媽祖廟「白沙屯拱天宮」的虔誠信徒說。

「我是對社會如何處理與環境的關係有興趣」，曾到亞馬遜地區進行田野調查的法國人類學大師德斯寇拉應邀來台灣，期間也拜訪台灣的原住民族部落，直言台灣原住民族部落和其他現代化村莊無異，但生活方式仍堅持其人類和環境關係的概念，包括精神領域依然存在，「我感到震驚」。

台灣大學人類學博物館和高雄市甲仙區小林社區發展協會（小林部落）合力策劃的「PatahKiHima．RaanKiTara手心紋．回家路-針線繽紛大武壠」特展，自即日起至2024年2月3日止在台大人類學博物館展出。這項展覽向社會大眾展示傳統大武壠族的繡紋之美，以及族人文化復振的豐盛成果。

二○○五年三月，我開始新的工作，職稱是「資本市場團隊主管」。我熱切地探究金融領域這個陌生、新奇的邊疆地帶。可真難啊！金融人士經常使用術語，局外人難以理解情況。債務「證券化」—描述金融人士從事的業務—並不是新概念，銀行人士藉此分割債務、發行新證券（例：債券）已有二十年，部分原因在於要因應「巴塞爾協定第一版」（BaselOne，名稱來自瑞士的城市）這套嚴苛的銀行法規。

「我希望把這些人的很多面向表現出來，不要被片面理解或誤解。」

……「可洛」（koro），一種淺白色的蛆，常常大量出現在某些腐爛中的樹幹裡面。吃這種「可洛」蛆受到白人恥笑以後，印第安人加以否認，不會承認喜歡吃這種蛆。但你只要走進森林裡面就可找到潘埃諾（pinheiro）的遺痕，二、三十米高的樹被風暴打倒，後來被砍成片斷，成一堆殘骸。把大樹屍解的是找「卡洛」蛆的人。如果你突然到一間印第安人的屋子去，你可能會瞥見一碗的珍味蛆蠕來蠕去，但馬上就被藏起來。情形既是如此，要想參與一場尋找可洛蛆的活動便很不容易。你得像陰謀者一樣作長遠的計劃。有個發燒的印第安人，整個被暫時遺棄的村落就剩他一個人，似乎是好下手的對象。我們把斧頭放在他手上，搖撼他，推擠他。但毫無用處，他似乎不知道我們要他幹什麼。想著我們可能又要失敗一次，我們便拿出最後的說辭：我們想吃些可洛蛆。我們成功地把這個可憐的犧牲者拉到一棵樹幹旁邊。他只砍了一斧，就使樹幹深處數以千計的小空格暴露無遺。在每個格子裡面都有一個胖胖的、乳白色的生物，頗像蠶。我得守諾言。那印第安人面無表情地看著我把我的收穫物斷頭；從蛆的身軀噴出一種白色的肥性物質，我遲疑一陣以後終於加以嘗試；它具有黃油的稠厚和細緻，味道像椰子汁。――《憂鬱的熱帶》，李維史陀

0730週報

根據國際科學期刊《自然通訊》（NatureCommunications）17日刊登的最新研究，東南亞寮國偏遠洞穴挖出的一顆牙齒至少可追溯至13萬年前，牙齒的主人是一名女童，研究人員指出她可能是丹尼索瓦人，而這可能有助於提供關於人類演化巨大謎團的更多訊息。研究人員認為這項研究證明了丹尼索瓦人曾生活在東南亞溫暖的熱帶地區。

「2022亞太社會創新高峰會」2022年5月14至15日原定於台南實體舉辦，因應疫情，改採講者虛實整合與觀眾全線上參與的方式進行，本屆峰會主題為「重健亞洲」，邀請國內外關注社會創新議題的專業人士，共同聚焦在被疫情改變後的新日常，並以淨零碳排、永續環境之新思維思考如何打造宜居而健康的生活環境。高峰會歷經一整年的籌辦，主辦單位台南新芽與合辦單位台南市政府、國立成功大學及南科管理局攜手全國多個合作單位，包括大專院校、議題團體與企業一共舉辦30場暖身活動，也身體力行地實踐多個社會創新行動方案，如針對峰會活動進行國內首次經認證的會展及市集的碳盤查行動、推出讓移工能更有權益保障的移工便利生活APP，整場會議也與專業的會議設計團隊合作，並推出三條台南在地的SDGs小旅行。開幕式除了唐鳳政委到場發表演說「社會創新如何帶動永續」外，經濟部長王美花、台南市長黃偉哲、成大校長蘇慧貞也都以線上致詞方式勉勵並祝賀峰會圓滿成功，而作為峰會長期重要合作夥伴的星展銀行(台灣)，則由總經理林鑫川獻上誠摯祝福。本次峰會邀請到知名經濟人類學家JasonHickel（國內譯著包括《少即是多：棄成長如何拯救世界》、《為什麼有些國家愈救愈窮?》等）及知名作家林立青，分別於兩天峰會發表專題演講，針對氣候變遷與經濟成長、社會創新如何改變街友生活帶來精彩內容。峰會兩天豐富的34場議程共分成六大構面，包括淨零碳排、環境永續、疫情衝擊社會及商業、社會創新與數位發展、企業ESG、CSR與影響力投資等。與淨零碳排、永續環境相關的就有「公私協力邁向有感且有效的淨零目標」、「永續價值驅動的臺灣淨零轉型路徑」等場次，邀請經濟部次長曾文生、立委洪申翰等人一同討論。而與疫情相關的場次則包括「如何有效傳達正確資訊：以疫情傳達為例」、「疫情下微型事業的求生之道」、「疫情衝擊下網路販賣商品的界線」等等，網紅議員邱威傑(呱吉)、Podcaster台灣通勤第一品牌李毅誠、Podcaster法律白話文運動楊貴智律師也將與大家討論為什麼網路不能賣酒。「綠色永續金融」、「用數據看見ESG」、「InvestingPower」等議題更是業界最熱門的話題。更多精彩場次介紹，歡迎至大會官網查詢。本屆峰會除了豐富有料的議程外，周邊活動社創市集「島島來」則在5/14-15兩天於台南「西竹圍之丘」文創園區盛大舉辦，邀集全國一百多個具有社會創新意涵的攤主前來共襄盛舉，歡迎台南的市民朋友前來參觀體驗。

原住民委員會前主任委員孫大川8日於臉書證實，中研院民族所研究員兼任研究員、人類學家、紀錄片導演胡台麗病逝，享壽72歲。孫大川表示，深夜得知訊息，原住民最敬愛的朋友胡台麗病逝了，震驚與哀痛，8日將延續關閉訊息，以示哀悼。

人生總是會遭遇到形形色色的喜怒哀樂。這次當我在青海省調查期間，收到從故鄉鄂爾多斯傳來了一個悲傷的消息：我的舅母過世了。舅母出身克烈部，是一位相當能幹的女性。當我在離家很遠的小學上課時，經常會繞到她家吃飯。當時正值文化大革命期間，學校提供的餐點一天三餐都是玉米粉做的麵包，沒有任何肉類。這種時候，我只有在舅舅家，才能偶爾吃到加了肉的飯。這是我一生難忘的記憶。

「真實」與「幻象」，以及「親切」與「疏離」在我四十而不立又3年的年紀考入清華大學念人類學研究所之後，這種感觸經常浮現在心靈的深處，好似雙棲生物的綠蠵龜，在任何島嶼的沙灘挖沙產卵，沙埋龜蛋，之後再回海洋裡游牧在任何有食物可啃的珊瑚礁區尋覓食物，好似一生都在為食物、為生存在平靜的海面，在暗流奔騰的水世界討有機的生活。我不知道綠蠵龜在汪洋游牧的目的是什麼？我苦思著……，日日夜夜。

文／林庭葦（特約撰稿人）

能活多久是「天注定」？科學家認為「性別」的影響，可能比你想像中來得大。根據內政部公佈的資料，台灣國人平均壽命為80.9歲，男性77.7歲，女性84.2歲，換句話說，女性能夠多活整整近7年之久！事實上，女性比男性長壽在世界各國都是普遍現象，關鍵原因可能出在男女性分泌激素的差異。

自古許多帝王顯貴追求長生不死，人類壽命極限也是長期熱議話題；最新研究顯示，雖然機率微乎其微，但人可能得以活到至少130歲，並推斷「人類的壽命沒有限制」。

新北市立十三行博物館與國際知名藝術家吳炫三合作，推出「面面具到-部落面具文化特展」，即日起至2022年6月12日於十三行博物館第一特展廳展出，讓民眾一次飽覽60多件來自非洲、大洋洲、東南亞、南美洲的面具。在無法出國旅遊的現在，也能在博物館中感受世界各地部落藝術的魅力。

在二十世紀初，很多學者認為美洲有人類出現，是不到四千年前的事。

湯姆‧德梅雷（TomDeméré）是加州聖地牙哥自然史博物館的古生物館館長，雖然他本身並不是一位考古學家，但卻和考古學家合作過。我曾要求訪問他，並觀看館內的一些石塊和骨頭。我的請求遭拒，但我覺得這也是意料中事。我最初是在二○一七年十月十八日提出請求，在十月二十日收到婉拒。拒絕我的並不是德梅雷博士，而是博物館的通訊主任蕾蓓卡‧漢德爾斯曼（RebeccaHandelsman）。她在回覆中說：「雖然我們無法同意訪問，但我們可以提供你一份網路新聞資料包，其中有很多關於這項計畫和發現的資料。」

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一般提到日本繩文時代的代表性遺物「土偶」，大多數人都會聯想到其類似人體的骨架、圓潤的體型及表面的特殊紋路，但你有想過「土偶」有可能不是代表人，而是植物或貝類嗎？